【印光大师答念佛600问】| 50、念佛一法不以开悟为事,而念到极处亦能开悟,为什么?

来源:印光大师 江西庐山东林寺 

时间:2021-07-06 

卷二净土法门与教义教理

第一章特别法门与通途法门

【印光大师答念佛600问】| 50、念佛一法不以开悟为事,而念到极处亦能开悟,为什么?

50

念佛一法不以开悟为事,

而念到极处亦能开悟,为什么?

◎念佛一法不以开悟为事,若求开悟,或置信愿于度外。而念到极处,亦能开悟,不悟亦无所碍。纵悟到极处,若无信愿,则断难往生。以故大师恐人受病,令其直念也。

入道多门,唯净土最为第一。净土宗要,唯信愿行三法而已。莲池之令人参者(即参念佛是谁),以当时宗门甚盛,不如是,或恐人以为异宗,而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。蕅益之不须参究者,以念佛一法不以开悟为事,若求开悟,或置信愿于度外。而念到极处,亦能开悟,不悟亦无所碍。纵悟到极处,若无信愿,则断难往生。以故大师恐人受病,令其直念也。

今人多多崇尚外道,以外道皆有秘传,实则外道百千万种,但只炼丹运气一道而已。此系保养色身之法,非了生脱死之道。况其名词多与欲事相似,妄人遂从此造无间业,可痛伤哉。

窃谓净土一法,为诸法之归宿,乃吾人依之以自利利他者。何得不先研究得极无可疑,不被一切经教知识语言所摇夺?而泛泛然研究其他经典,则愈研究愈将净土看得寻常矣。若先知净土之所以,再研究其余经论,则愈研究愈将净土看得高深矣。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十三 复金慧畅居士书)

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