来源：正法清流 时间：2022-12-29
这里说是无尽意菩萨当时的行动。因受了佛的指示，听佛说了观世音菩萨有这样的功德和威力，无尽意菩萨很受感动，就发心供养观世音菩萨。他即刻把自己脖子上的宝珠璎珞等价值很高的庄严饰品，取下来献给观世音菩萨，并说：你是具有仁慈心的圣者，应该领受这法施！在施财时做到无能施、所施、所施物如此三轮体空的布施称“法施”。无尽意菩萨是以“空”的精神恭敬供养，无所执着，故财施提升为法施境界，希望观世音菩萨能领纳这些珍宝璎珞的法施。
[经文]时观世音菩萨不肯受之。
此时观世音菩萨不肯领受，观世音菩萨见无尽意菩萨如此诚恳，以谦让的精神，不肯接受。无尽意菩萨又再启请。
[经文]无尽意复白观世音菩萨言：“仁者！悯我等故，受此璎珞。”
无尽意菩萨又启请观世音菩萨说：你是具有仁慈心的圣者，要悲悯我们这些众生。“等”就代表了当时所有听法的大众。体念我们的心情，因为我们出于恭敬诚实之心，你一定要悲悯我们，要领纳这些珍宝，接受我们的供养。此时观世音菩萨没有表示，佛便劝告观世音菩萨接受。
[经文]尔时佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨，悯诸四众及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。”
佛告诉观世音菩萨，你应该悯念无尽意和这些众生，哪些众生呢？四众弟子、天龙八部、人非人等等在场的所有这些众生，他们是恭敬供养你，应体量他们的心情，受此珍宝璎珞。观世音菩萨听佛说后，为悲悯众生，接受了珍宝璎珞，并分二份，一份供养释迦牟尼佛，另一份供养多宝佛塔。
释迦牟尼佛是我们娑婆世界佛教的教主，释迦译为“能仁”，牟尼译为“寂默”；能仁代表大悲，寂默代表大智。有大慈悲的人才能仁爱众生，大智慧是由禅定而得来，也就是寂默的功夫，由寂默而产生智慧，故释迦牟尼佛就代表大智大悲。佛具足了达诸法实相之智，包括根本智、后得智，故称之为佛。
什么是多宝佛塔呢？就是在法华会上释迦牟尼佛讲《法华经》时，地上涌出的多宝佛塔，塔中有一尊多宝佛。《法华经》第十一品为“见宝塔品”已经提到了。这里“见”是通假字，读作“现”，出现的意思。为什么要涌现多宝佛塔呢？这说明讲《法华经》是稀有难得的，是很殊胜、最究竟的法门，道理是真实不虚的。这位多宝佛是在庄严劫以前就是已经证了果的古佛，曾誓愿为十方世界宣说《法华经》的人现宝塔作见证。
佛塔一般是供养佛的灵骨、舍利的。释迦牟尼佛在印度八十岁圆寂后，经火化得有许多舍利（坚固子）颜色不一，大小不同。当时五印度八个国王，在佛示现涅槃时都来到佛的身边拜佛。当佛火化后，依迦叶的提议，把舍利分为八份给这八个国王，他们回国后就都修塔供养。后来阿育王出世，在世界很多地方都建有佛塔，名阿育王塔。
我们学佛人到有塔的地方就要去拜塔，绕塔，凡是有塔的地方都有佛的灵骨、舍利或是大德祖师的灵骨、舍利，其中还供有佛像。绕塔时要从右到左，最少绕三匝，绕后就拜，拜就不论多少，都有很大的功德。有塔在佛就在，像法时期佛教的庄严就是靠塔、佛像、寺庙、经典等来表示。见到佛塔要恭敬供养，绕塔、拜塔的功德很大，观世音菩萨还要供养多宝佛塔，我们众生更要广修供养。
[经文]“无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”
佛对无尽意菩萨说，观世音菩萨有以上这些自在神通威德，能在娑婆世界随类现身进行教化。这是个强调和赞许。
惟贤长老简介
惟贤长老，1920年生于四川蓬溪，俗名邱兆洪，少小失恃，全仗四姐邱兆莲抚养成人。六岁开始读私塾，三年读熟《四书》、《五经》。十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。十三岁到四川南充集凤王恩洋先生创办的“龟山书院”习儒学、文学、法相唯识，背得三百多篇古文，奠定深厚的儒学基础和部分佛学基础，完成人格教育。十六岁考入太虚大师创办、法尊法师主持教务的汉藏教理院，成为汉院最年轻的一名学生后，次次考试均第一名；太虚大师对其耳提面命并寄予厚望，曾赞曰：汉院学生，尔最聪慧；五年在汉院的学习奠定坚实的佛学基础。
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