来源：印光法师 江西庐山东林寺
时间：2021-10-18
选自《印光法师答念佛600问》
第八卷第四章
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长斋念佛外应守哪些规律？
印祖为何深为厌恶
佛门中的“假善人”？
所言长斋念佛外之应守规律，
即是敦行孝友，务尽伦常。诸恶莫作，众善奉行。
居心动念，不干邪僻，并及虚伪。
与人做事，克尽厥职。遇有缘者，劝令入道。
其种种行相，不须具标，但勤看《印光文钞》，及《安士全书》自知。
须知为佛弟子，凡所作为，必须超过世俗所行，方能自己得真实益，令他相观而善。
若口说修行，心怀不善，于父母兄弟，以及一切世人上，未能尽其本分。
如是之人，名为假善人。
因地既伪，实益何得？
《新编全本印光法师文钞》卷三
复马契西居士书一
念佛法门，诚上成佛道，下化众生，凡圣共由之路，成始成终之法也。
修行人须各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随。
身口意三业无亏，发菩提心，自利利人，方名真修。
若口说修行，心怀不善，是名假善人。
因地既伪，实益何得？
又利人一节，倘他人不信, 当可默尔而己。
其与父母眷属，天性相关，倘有不信，能至诚代为忏悔，久久自能感格。
所谓诚之所致，金石为开，使父母眷属，业消智朗。
自己修持诚笃，他人相观而善。
古云：以言教者讼，以身教者从。
身率言从，效力极大。
具信心者，不可学外道求生人天福果，及来生富贵欲乐等报。
吾保决定蒙佛接引，决定花开见佛。
《新编全本印光法师文钞》卷二十四
世界佛教居士林观音成道日开示法语
《印光法师答念佛600问》编者注：
印祖对佛门中的“假善人”深为厌恶。他在给一位居士的复信中说：“尚外现修持之相，而内无真实之心，则是假善人。假善人何能得真利益乎？！”在同一封信中他又特别指出：“若学佛之人不以躬行实践为事，则与世俗之伶人无异。在当场，苦、乐、悲、欢，做得酷肖，实则一毫也与己无干。”
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