什么样的人,不能传给他?

来源:济群法师  时间:2024-02-06

原文

善知识!后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行发愿受持,如事佛故,终身而不退者,定入圣位。然须传授,从上以来,默传分付,不得匿其正法。若不同见同行,在别法中不得传付,损彼前人,究竟无益。恐愚人不解,谤此法门,百劫千生,断佛种性。

六祖在本品长行部分即将结束时,对顿教法门的流传作了特别交代:善知识,以后有得到我的心法传承者,应该将顿教法门传播到具备同等根机的学人中。如果能对这一法门发愿受持,努力修行,就像恭敬佛陀那样,终其一生而不退转,最后必能证圣果,入圣位。

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这个法门需要传承,需要教授,需要自上而下地一代代托付下去,不能令正法隐匿不现,就此中断。

我们看《灯录》中,那些祖师大德在得法之后,有责任找个弟子把法传下去,以保证这一法脉的相续。默传分付,是禅宗顿教一脉的传承特色。

因为顿教对老师和学人的要求极高,前者必须是明眼宗师,后者必须是上根利智,所以不可能是一种大众化教育,更不可能批量生产。往往是在师徒间一对一地往下传,禅宗称为“私通车马”,这样才能有针对性。

当然,这个一对一不是指老师只能传一个弟子,而是在引导悟入的瞬间,通常是个体而非集体行为。

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别法,指非禅宗顿教一脉。如果没有遇到同等见地或根机的学人,对那些适合修其他法门的,就不可为之传法。

为什么?这不是因为吝法,而是他们没有能力修上去,没有能力继承这一法门的精髓,只会歪曲祖师的教法,对禅宗的法脉传承没有任何利益,对他们的个人修学也没有实际帮助。

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在别法中不得传付的另一个原因,是担心有些根机驽钝者对顿教法门不理解,听闻后无法相信,觉得教下修行要三大阿僧祇劫,哪有“直指人心”这么容易的事。结果诋毁这一法门,造下谤法口业,就会断绝成佛种性,长达百劫千生。

禅宗有个祖师叫德山,饱读经书,尤其通达《金刚经》。听说南方有个“直指人心,见性成佛”的顿教法门,就挑着他撰写的《金刚经疏钞》南来,准备对顿教狠狠批判一番,结果却被收编了。

像这样的情况,属于根机够而不了解,只须让他了解即可。至于那些缺乏根机者,就很难转变了,所以不传反而是祖师的慈悲,是对他们的保护。

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