梵呗 | 梵呗的“领唱”—维那

梵呗 | 梵呗的“领唱”—维那

在佛教寺院举行法会、课诵时,担任众僧的先导,掌理梵呗举唱、法事回向等的角色称之为“维那”(此处那读作:挪),或维那师。

维那二字,系梵汉兼举之词;维,纲维,统理之义;那,为梵语 karma-da^na (音译羯磨陀那)  之略译,意译授事,即以诸杂事指授于人。又作都维那,旧称悦众、寺护。为寺中统理僧众杂事之职僧。据十诵律卷三十四载,昔时佛陀于舍卫国,为使僧众中杂事皆有序,因令设维那。

我国僧官制中设维那,始于姚秦时中央僧官制中所设悦众。北魏亦设僧官以统理全国有关佛教之诸般事物,于中央设昭玄曹,以沙门统为最高僧官,维那为副官;在地方设僧曹,以僧统为长官,亦立维那为副官。(梁高僧传卷六、南海寄归内法传卷四、禅林象器笺职位门)。

宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪,进退纲纪,实际上是寺院的监察官。维那的职权比僧值要大一些,所辖范围也比僧值要宽泛许多。《敕修百丈清规》卷四说,维那的职权是“纲维众僧,曲尽调摄。堂僧挂搭,辨度牒真伪。众有争竞遗失,为辨析和会。戒腊资次,床历图帐,凡僧事内外,无不掌之。”

若遇法会由维那点到并维持秩序。两序出班上香时,维那要独趋炉前揖请住持上香。旧执事卸任或新执事上任举行法会时,由维那唱称礼赞。有的大寺同时也设“悦众”一至数员,作为维那的助手。若维那休假、缺员,悦众可代行其职。

北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》:“此寺昔日有沙弥常除灰,因入神定,维那挽之,不觉皮连骨离。” 

宋陶谷《清异录·引饭大师》:“禅家未粥饭先鸣槌,维那掌之。”《水浒传》第四回:“ 真长老便唤首座、维那,商议剃度这人;分付监寺、都寺,安排斋食。”

现在寺院的维那职责范围有所减少,主要管理寺院一切佛事、梵呗的唱念、引领。

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