来源：福建佛学院 时间：2023-05-13
特聘导师道伟法师为研究生讲授
“印度佛教早期中观哲学思想”
5月9日至11日，福建佛学院特聘导师道伟法师为研究生讲授“印度佛教早期中观哲学思想”，学院全部研究生受教，部分法师随喜听闻。法师学识渊博，利用文献学、语言学、认识论研究成果，结合闻思修证经验，全面梳理、辨析、讲授了中观学的源流、发展、流派、中观思想对汉传宗派思想的影响、当代中观学的研究与价值、尤其强调学习中观的重要性以及中观的修行实践。
1 课前缘念
每次上课前，法师领众缘念，祈请本师释迦牟尼佛，以及印度诸大菩萨、论师及历代宏宗演教诸大善知识，加持护念大众在中观学习过程中产生无尽智慧与吉祥，并能无尽的延续下去，充满身心。同时为度化虚空般无量无边如母有情成就佛果，发起无上殊胜清净心、出离心、勇猛心、长远心、菩提心。
2 何为中观？
中是正确真实，离颠倒戏论而不落空有二边。观体是般若智慧，观用是观照、了悟。以般若智慧去观察一切诸法的真实，不观有、无颠倒的“了知诸法实相慧”，名为中观。
3 怎么会轮回？
执著有一个实有、有自性。首先由于对五蕴身心执著于有一个自性，一种“我”的见地、这种执著的见解，使我们的心就开始受到束缚了。不断串习我见的同时，不断地坚固了这种习气，然后逐渐统领了见闻觉知和生命的一切，如此就开始产生了流转，产生了轮回。
4 如何得解脱？
《大乘庄严经》云：“安心住于内，回流说解脱。”我们把心向内去安住回收，回归踏实觉照的内心，回归内心之后，一改之前朝外去流淌的，把他转向朝内回流，最终回归内心觉海，你就能得到解脱了。所以解脱就是要把我们的心光往内去观，这叫内观。
5 善用己心
法师强调，一切世间的安乐，和出世间的安乐，都是要从般若才能出生的。从般若中观的智慧上面去寻求佛法，就是从根本上去建立我们修行的意义。法师以《心经》为例，说明出家众应将所学落实在实践上，了解心的运行模式，尤其是识想受行如何发生作用？在实修中，打破意识和潜意识之间的藩篱，保持一颗平常心，不再让贪爱或嗔恨成为新结，不再为自己的烦恼背锅。随着修行不再缠缚新结，旧结开始松绑，当下获得自在。
6 期待再续
教务长寂相法师称赞道伟法师此次讲授既有深度，又有广度。教授如何从世俗谛、胜义谛抉择佛法？从世间法的界定，明晰中观的学修。教授修行的目的在哪里？该做什么不该做什么？如何闻思修证佛法？如何将佛法落实于身心实践？是一场精彩纷呈、触动心弦的教授，期待法师下一次课程继续辅导。
道伟法师简介
道伟法师，福建福鼎人。1992年出家于福建省福州市雪峰崇圣禅寺。1993年考入福建佛学院。1997年毕业后留校任教，同时兼任莆田南山广化寺书记。1997年考入福建佛学院师资研究生班。2002年留学日本、参日本临济宗正眼专门道场，依止山川宗玄禅师修学。2006年考入爱知学院大学大学院，获爱知学院大学文学博士、龙谷大学哲学博士后。现任湖北宜昌市佛教协会会长、湖北当阳玉泉寺方丈、福建佛学院研究生特聘导师。
