【佛教知识】最基础的60个佛学名词详解,建议收藏,随用随查!

来源:佛教建筑精选  时间:2023-03-26

【佛教知识】最基础的60个佛学名词详解,建议收藏,随用随查! 【佛教知识】最基础的60个佛学名词详解,建议收藏,随用随查!

深入经藏,智慧如海。佛学文化博大精深,经典众多。在我们读诵经典时,经常会看到一些出现很频繁的专有名词,如“三界”“菩提萨埵”“阿耨多罗三藐三菩提”等,那这些佛教名词到底是什么意思呢,小编整理了六十个名词,赶紧收藏起来,随用随查!

01佛陀耶

简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。

02 菩提萨埵

简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。

03 缘觉

听了十二因缘而觉悟人生真理的。

04 声闻

听佛说四谛法的音声而悟道的。

05 阿罗汉

梵语,华译为无生、破恶、应供三义。

06 菩提

义为觉为道,即觉道所证的智慧。

07 菩提心

即发“上求佛道,下化众生的心”,叫做菩提心。

08 阿耨多罗三藐三菩提

无上正等正觉。即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。

09 一切智智

佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。

10 一切有情

一切有情众生。(有情是有生命的动物)

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11 一阐提

无善根、不信佛法的人,永远不得成佛的根机。

12 二执

即我执和法执,又称人法二执,或生法二执。这是两种错误的执见,执有常一自我的实体,叫做我执。执诸法皆有实体,叫做法执。

13 二空

我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。

14 二障

烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。

15 二乘

声闻乘,缘觉乘。

16 三乘

菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。

17 五乘

人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。

18 三毒

贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。

19 三学

戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。)

20 三身

佛有三身:法身、报身、应化身。

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21 三界

欲界,色界,无色界。

22 三障

烦恼障,业障,报障。

23 三慧

闻慧,思慧,修慧。

24 三藏

经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。

25 三恶道

地狱,饿鬼,畜生。

26 三皈依

皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。

27 大乘

菩萨的法门,以救世利他为宗旨。

28 小乘

声闻的法门,以修身自利为宗旨。

29 三业

身业,口业,意业。

30 三法印

诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)

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31 四大

地大,水大,火大,风大。

32 四谛

苦谛,集谛,灭谛,道谛。

33 四等

即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心。

34 四恩

父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。

35 菩萨四摄法

布施,爱语,利行,同事。

36 四德

常,乐,我,净。

37 四弘誓愿

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

38 四念住

(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我。

39 四姓阶级

婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。

40 四种阿含经

长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。

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41 五戒

不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

42 五欲

财,色,名,食,睡。

43 五蕴

色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。

44 五大

地大,水大,火大,风大,空大。

45 五明

声明,工巧明,医方明,因明,内明。

46 五眼

肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。

47 五盖

贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。

48 五浊

劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。

49 五恶见

(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

50 六根本烦恼

贪,嗔,痴,慢,疑,恶见。

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51 十惑

贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。

52 六根

眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

53 六尘

色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。

54 六衰

色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。

55 六道

天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

56 十法界

佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

57 六波罗蜜

即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

58 六和

身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。

59 六相

总相,别相,同相,异相,成相,坏相。这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。

60 六时

昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

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