菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

来源:珠海市普陀寺  时间:2023-03-25

菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

“打一场养生球”

“喝一壶养生茶”

随着年轻潮流的推动

越来越多人注意到身体健康的重要性

养生成了更多人挂在嘴边的谈资

就养生一事而言

2个要诀

便是正当的饮食和作息

何为正当

佛经里早有阐述

且看下文


饮食不贪多

《佛遗教经》上记载:“汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴。如蜂採华,但取其味,不损色香。比丘亦尔。受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心。”

其大意是说,我们应当将食物视为健身治病的药物,人的生存有赖于充分的饮食营养,所以吃各种食物,并不只能追求大快朵颐的痛快,如果有饱腹感,就不应再贪吃,好比病愈药退。

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▲珠海普陀寺斋堂前的木鱼梆


既然饮食当如服药,我们也不应分别食物的好恶,不能只在美味上著意,因为贪图美食,就容易多食,进而引起身体的不适。

如果您到寺庙用斋,就会发现,出家人过堂用斋之前,通常要念诵如下偈语:

三德六味,供佛及僧

法界有情,普同供养

若饭食时,当愿众生

禅悦为食,法喜充满

三德是指为佛、僧备办的种种饮食,其食甘美,具有清净、柔软、如法之德,而六味即是指食物应当具备的淡、咸、辛、酸、甘、苦六种味道。这也是寺院里的斋饭味道如此甘美的原因之一。

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而我们传统中医领域里,有食六味调和之食的理念,这与寺院斋饭六味齐备不谋而合。在中医的范畴里,不同味道的食物,对身体起到的作用也会不同,比如:

酸入肝,苦入心

甜入脾,咸入肾,辣入肺

因此,均衡膳食除了要均衡各种食物营养,也应均衡各种食物味道,这样才能使我们五脏调和,身心健康。


作息规律不熬夜

“我熬的不是夜,是短暂的自由”

这句话最近在抖音爆火

菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

殊不知

熬夜是养生的最佳绊脚石

在这个熬夜的社会洪流中

如何才能保持相对良好的作息呢?


《长阿含经》中就提到:

彼于初夜,若行若坐,常念一心,除众阴盖;

乃至中夜,偃右胁而卧念当时起,系想在明,心无错乱;至于后夜,便起思惟,若行若坐,常念一心,除众阴盖。

初夜18:00-22:00

中夜22:00-02:00

后夜02:00-06:00

菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

▲珠海普陀寺法鼓


这里的意思是说,夜间用功要分时段,初夜和后夜,都是可以精进的,而时至中夜,就一定要躺下休息,否则得不偿失。

很大一部分人平时工作太忙

睡眠不够

一到周末,就会有种

“一时赖床一时爽”的感受

但其实,贪睡容易引起头晕、疲惫等不适感长此以往更会导致身心紊乱,人一生的时间是有限的,我们要懂得惜时,不要在“呼呼大睡”中虚度。

《佛遗教经》讲到:

昼则勤心修习善法,无(勿)令失时

初夜后夜,亦勿(勿)有废

中夜诵经,以自消息

无(勿)以睡眠因缘

令一生空过,无所得也

菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

平时工作忙碌

可参照以下作息时间表无妨:

子时前入睡

即晚上11:00至次日凌晨1:00一定要睡觉;

睡时一切不思

入睡时抛开杂念,先净心,后睡眠;

晨间宜早起

适宜早起,可以借鉴出家人的起卧时间,

晨钟暮鼓,是寺院僧众作息的号令。

珠海普陀寺常住法师,晚间21:00前打板休息,晨间4点半左右闻钟而起,准备早课。

午时宜小睡

即上午11:00至中午1:00,如有条件可小憩一会;


菩提释疑丨我们常讲养生,但这两个要诀你掌握了吗?

综上所述,不论饮食还是作息,都应适可而止,适度最佳!否则执着贪图于某种欲望,则会过度消耗我们的身体。形成好的习惯,并长期坚持,便能形成强健体魄。

佛经中对日常中的行住坐卧都有丰富的著述,深究起来,蕴藏着深厚的学问,其中,饮食和作息的论述更是不胜枚举。

因此,我们从佛法中汲取智慧的同时,也可借鉴此类生活化的智慧法则,在生活中不断修行。

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