来源：济群法师 时间：2023-05-23
问：佛门讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，又说“佛法大海，信为能入”。到底要怀疑，还是要相信？
答：怀疑，也是一种根本烦恼。但在佛法中，“疑”也可以用来修行，禅宗修行就有“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”之说。这里有个很重要的区别，看你怀疑的对象是什么。
如果你怀疑四谛到底对不对？三宝到底存在不存在？业果到底有没有？因为怀疑而不能信受，这是我们接受佛法的重大障碍，所以是根本烦恼之一。因为这些是真理，应该用信而不是怀疑来接受。
当然如果有足够的智慧，从疑入手，也能从疑走向悟。这个过程靠的是理性，但理性能抵达的层面毕竟有限，因此生起的信心也是有限的，还不如直接从信入手。
禅宗所说的“大疑大悟”，疑的对象是我们长期以来形成的错误看法。我们学佛后要对生命重新审视，不要以为自己想的、做的都是对的。比如“我是谁”，我们一直觉得这个色身就是“我”，我的想法就是“我”。现在学了佛法之后，要开始怀疑：“这个色身是不是我？”
禅宗参话头，参“一念未生前”，参“父母未生前本来面目”是什么，这就是疑情。你现在是张三李四，似乎有明确的身份，但在父母没有生下你以前，你是谁？在传统的禅宗修行中，参话头是引导我们追溯生命的善巧手段。这样的疑就不是烦恼，而是开智慧的手段。
所以，关键取决于疑的对象是什么。
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