原佛·​观察|可否效仿白居易、苏东坡,做一个“中隐”开心人

来源:得闲山人  原佛  时间:2023-02-20

原佛·​观察|可否效仿白居易、苏东坡,做一个“中隐”开心人

白居易

所谓修行呀,不是说整天苦哈哈的,这也不行,那也不不成,非要从各个方面来修改自己的言行,把它弄成一个道貌岸然的样子给别人看,你才觉得心安理得。这不是修行,这是装扮,是在演戏。

那些混社会的人喜欢装,他们是为了生存,为了谋取利益,或是为了面子,没办法。但修行人就不要装了,正视自己的烦恼习气,通过学习经论,通过禅修,踏踏实实去降伏它们,让自己的智慧逐渐开明,心态越来越祥和,胸怀越来越宽广,让自己开心起来。

何为开心?心境开朗,心情舒畅。怎么才能做到?凡事看开、想通、捋顺,该安顿的事情就及时去把它安顿好,然后,心里头没有了任何牵挂,轻松啊,这不就开心了嘛。

有的时候就是看不开,该怎么办呢?那是被自己的妄想执着给缠绕住了,最好的办法就是读经、坐禅,接受圣者的教导。此外,运动也很好,去户外透透气散散心也很好,和朋友小聚也很好,这些都是调整不良情绪的好办法。

万一有了牵挂该怎么办?及时解决它。怎么解决?如果是你对不起别人,那就道歉并弥补。如果是别人对不起你,过去就算啦,计较也没用。如果是太在意某个人了,即使是亲人,那也是不必要的,你的在意不会给亲人带来任何好处,反而会增加他(她)的心理负担。如果是有什么心愿尚未完成,那就去逐步落实。总之,做人务必要做到心安理得。

想明白这些以后,你就没什么好牵挂的了,正好做一个中隐的社会开心人。顺便,也可以修身、进道。

何为中隐?大隐隐于市,小隐于山林。二者皆不可得,那不妨效仿白居易,行中隐。所谓中隐,就是你有一份稳定的工作和薪水,也需要应酬一些庸俗的事务,但同时心怀隐士之风雅,外俗内不俗,恰如白居易《中隐》诗云:

不劳心与力,又免饥与寒。

终岁无公事,随月有俸钱。

君若好登临,城南有秋山。

君若爱游荡,城东有春园。

你看,有个闲职真是不错啊!干活不费力,月底不差钱。白居易晚年的日子,确实令人羡慕,但这绝不是老天爷恩赐的,而是白居易的非凡才华和豁达心胸换来的。不仅咱们羡慕,连中国历史上粉丝最多的大文豪苏轼都羡慕,他把陶渊明和白居易视作自己的偶像和可以追随的古人。

原佛·​观察|可否效仿白居易、苏东坡,做一个“中隐”开心人

苏轼之所以号东坡居士,就是来自于白居易,因为他很清楚自己成不了陶渊明,只好效仿白居易,做半官半隐的中隐之士。

白居易被贬忠州时有一块地,叫东坡,没事儿就在上面种花种草,怡然自得。苏轼被贬黄州时也弄了一块地,取名也叫东坡,在上面盖了一座茅屋名雪堂,每天读书写字,吟诗作画,苦中作乐,这显然是在学白居易。

后来,苏轼干脆以东坡居士自称,明明白白效仿香山居士白居易,开启了他的中隐人生,也促成了儒生苏轼向儒道佛兼修之文化大师苏东坡的华彩蝶变。

白居易天性乐观豁达,故自号乐天,除了偶尔“江州司马青衫湿”之外,平日皆欢喜度日,有诗有酒,有樊素、小蛮,那日子过的,好不优哉。“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,羡煞多少后世文人。

原佛·​观察|可否效仿白居易、苏东坡,做一个“中隐”开心人

香山居士

苏轼自云:“予去杭十六年而復来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。”苏轼太谦虚啦,他可能想不到,千载之后,其知名度已然略胜白乐天,粉丝比白居易还多。

对于白居易来说,其诗才甚高,长安终究居也易,人世无处不是风景,心安之处,便是归途。故其诗云:“朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。”

好一个“我生本无乡,心安是归处”!不仅你我赞叹,苏轼读了也深受启发。

对于苏轼来说,后半生颠沛流离,但从未缺乏乐趣,“世事一场大梦,人生几度秋凉”,那又怎样,不妨吃东坡肉,喝东坡酒,过居有竹之烂漫人生。故其词云:“万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道此心安处是吾乡。”

好一个“此心安处是吾乡”!这显然是在效仿白居易并向他致敬。

恰如白居易和苏东坡所言,你我的故乡在哪里?只在心地安宁之处。假如你心地无处不安宁呢?那就处处是故乡咯。

原佛·​观察|可否效仿白居易、苏东坡,做一个“中隐”开心人

东坡居士

从性情上来说呀,苏轼确实太像白居易了,也一直在效仿白居易之中隐,过一种与世俗若即若离的身在仕途但却心怀隐居之生活,他甚至连白居易的侍女都惦记着呢,曾感慨曰:“我甚似乐天,但无素与蛮。”

哈哈,苏大学士你真是太贪心啦!你当时身边就有那么懂你的红颜知己王朝云陪着你,还不够吗?竟然还想要樊素和小蛮,你真是吃着碗里的望着锅里的呀!

当时咱要是在你身边,肯定会给你泼一碗带着冰碴的凉水,只消轻轻问君一句:老兄,还记得十年前为你触槐而死的春娘么?保管大学士愧而泪下。

顺便插句闲话,唐宋时期固然是中华文化之高峰,但在那封建社会里面,女性的地位实在是太低了,这方面还是现在好,男女平等才是真正的文明社会。

要说苏轼对白居易的仰慕,那是有道理的,其《醉白堂记》云:“乞身于强健之时,退居十有五年,日与朋友赋诗饮酒,尽山水田园之乐,府有余帛,廪(lǐn粮仓)有余粟,而家有声伎之奉,此乐天之所有,而公之所无也。”

的确,苏轼晚年生活境遇不及白乐天潇洒,历代诗人文豪里面,白居易算是最会生活的了,其晚福甚佳。此外,他的诗传入日本,其中的生活雅趣影响了整个日本文化,至今仍被尊为“日本文化的恩人”,这在历史上也是绝无仅有的。

假如你不具备大隐和小隐的条件,白居易半官半隐的中隐是一个不错的选择。你无需有白居易和苏轼那样的旷世之才,也不必有多高的职位,只要你有一个稳定的不太费心的工作,那就不妨身在尘世谋生,却心怀隐居之清趣,半俗半隐,一边工作一边修行,做一个社会开心人。

得闲山人,你是大隐还是小隐?说实话呀,都算不上。即使是出家人,身居寺院有温饱,同时写文章弘法接受十方布施供养,也只能算是效仿白居易之中隐。

人是社会性群居的生命体,那就不妨中隐,做一个社会开心人。

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