宗门小叙｜说平常心是道的祖师是谁

来源：玉泉寺数据中心当阳玉泉寺时间：2022-11-30

唐朝是禅宗的全盛时期，禅宗的僧人就像唐三彩陶器一样辉煌多彩。南岳门下的马祖道一，他主张 "平常禅"（平和的禅）。“平常心"这一术语至今仍在使用，最初是由马祖提出的。平常心是 "原样 "的另一种说法。这个词表明，经过一定的训练后，人在生活中应该接受事物的 "本来面目"，从不否认并深刻肯定现状。

马祖道一禅师（709～788），唐中宗景龙三年出生于汉州什邡县，即今之什邡市马祖镇马祖村。
贞元四年二月初一示寂，世寿八十。
唐宪宗元和年间谥为“大寂禅师”。俗家姓马，后人尊为“马祖”，又称“马道一、洪州道一、江西道一”。
唐代著名禅师，洪州宗创始人。

佛教传入中国的两千多年中，几经磨难，之所以能根深蒂固地融入中国社会、融入民众生活，马祖禅师开创“丛林”是最伟大的贡献。
创丛林，建道场、门下龙象辈出，马祖禅师承载了一段佛教史上的传奇。马祖禅师是载入大英百科全书的世界佛教伟人，中国佛教伟大的奠基者，开创了中国佛教的新天地的一代高僧。

马祖的门下最典型的代表是百丈怀海。百丈因其建立 "清规戒律 "而受到特别关注。
从传统上，佛教僧侣按照自佛陀时代以来的律进行修行。然而，印度和中国的气候和文化是如此不同，以至于不能彻底遵守律，即使是在服装方面。因此，有必要创造一种适合中国气候的新规则也就是新的律。这就是 "清规"。百丈禅师也非常重视作务，即修行僧人的劳动。最初，佛教不允许受戒的僧人劳动。这是因为他们不会有时间进行禅定练习。然而，穿衣不织布，吃饭不耕田的做法在中国并不被认可，成为佛教经常被批评的一个原因。对此的一个回应是，把劳动作为自己苦行的一部分，而不是作为衣食的劳动。

《五灯会元》卷四载：赵州从谂问南泉普愿：“什么是道!”南泉说：“平常心是道。”其实平常心之说，蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。
禅录载，马祖一日示众云：“道不用修，但莫染污。何为染污？但有生死心，造作趋向，皆是染污。”若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。此中所说的平常心，究竟是什么心？据马祖所说，它是不染污的，与有造作趋向的生死心相反。从正面讲，它是无造作，无是非，无取舍，直了真圣义谛的无分别智。但它不名智而以心为名，因它是恢复了心的本来面目，而直接就是本心了。但它又不名本心，因为本心是术语，为破文字障，避免名相化，故不名本心，而从通常惯语的平常心命名，以便与实际生活水乳无间。其实它就是“涅槃妙心，实相无相，微妙法门”是不生不灭的本体，也是般若空性、心性自然的体现，所以说平常心是道。