来源：罕语经韵 时间：2023-02-08
佛教从来都是发展的，所以，既然是现代人那就要用现代的方式来阐释佛教理论，针对时下佛教文化的一些不良习气，南怀瑾先生提出自己的看法。
他认为，《维摩诘经》作为一部典籍没有一点形式主义的味道，因为真正大乘道不用装起那个学道的样子。
南怀瑾先生极力反对现代人以佛相为粉饰自己，他说，“有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。”
话很重，但南怀瑾先生敢于指出这种现象，实在是令人佩服。
事实上，这种情况不单纯存在于佛教文化领域，在其它信仰当中，也普遍存在。比如，西方一些信仰中，就有大量存在。
南怀瑾先生回忆说，有辆基督教的宣传车开到家门口，讲了两个钟头还不停，实在无法忍受了，南怀瑾先生只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。
当事人看后，只好把车开走了。
说来令人忍俊不笑，有人问那条子上到底写了什么，南怀瑾先生开玩笑说，是道教张天师画的符。
南怀瑾先生确实是实实在在地反对形式主义……
对于反“一脸佛相，满口佛话”者，南怀瑾先生举了个实例。他说，有同学说“供养”一类的词，他在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”。
这满口佛话的人到底是怎么了？
南怀瑾先生认为，这其实就是学佛不通的表现。
他认为，大乘菩萨学通了，嘴里没有这些术语。以现代语言看，“般若”“供养”“布施”“因缘”其实都是术语，如果对方根本不懂这一套，就一定要用普通的话来讲。
因为，无法与人沟通，所以，一些佛弟子讲起话被社会认为不正常，是一群疯子。
南怀瑾对此种现象进行了深入分析，他认为学了佛法容易被法困住，任何一行干久了就有职业病。
他自省到，当教师时间长，容易骂人，看人都不对劲。
他举了一个例子，说自己出去到外面会很随和，像前一次，别人一定要请吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”
其实，人家敬酒要举杯作个样子，每一道菜沾一点就放下了，人家说什么他就说“好，好，是啊，是呀，谢谢。”
南怀瑾说，“我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说‘我只懂馋，来来来，快吃，快吃。’”
南怀瑾先生认为，学佛是学解脱，学道是学逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥。
学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，其实是众生颠倒。
人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子往自己身上捆。
《心经》说，“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，学佛、修佛者不应执着于任何实体，不应执着于“任何实体不存在”。佛陀让我们要守持中道，不偏不倚不妄执，才是解脱之道。
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