法会丨曹山宝积寺精进《慈悲道场忏法》祈福法会通启

​来源:曹山宝积寺 2021-08-14

每年七月十五盂兰盆节,是佛教重大节日,也是僧团结夏安居将要结束的日子,每年的这个时候,曹山宝积寺都会于七月十五前启建为期五天的精进《慈悲道场忏法》祈福法会,用忏摩的宝剑斩断业之密网,礼佛报德,广利有情。​

法会丨曹山宝积寺精进《慈悲道场忏法》祈福法会通启

我国佛教中之忏法,随着东汉末年佛教经典的相继传入,起源于晋代,渐盛于南北朝。自南朝梁代以来,以种种形式流行,僧人从事斋忏活动之风很盛,采用大乘经典中忏悔与礼赞内容而成之忏法,忏法名目也多种多样。《南史》乃至有“家家斋戒,人人忏礼”之说。
中土的佛教忏法,既包含原始佛教的灭罪思想,又融合了中国原有的礼仪形式和祛灾求福心理,是佛教中国化的产物,具有自己的特点。
诸忏法所依据之经典,有《涅槃经》、《般若经》、《法华经》、《金光明经》等之不同,所供奉之本尊亦随之而异。其后复有根据《圆觉经》、《药师经》、《地藏经》等而修之忏仪。
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道安祖师之后,中国佛教忏悔逐渐制度化、仪式化,成为一种相当重要的修行手段。其主要内容是拜佛并忏悔自身身、口、意三业。这是一般意义上的忏悔,也是忏悔最基本、最常见的形式。现今全国流通《佛教念诵集》暮时课诵就有《礼佛大忏悔文》修行仪轨。
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郗超在 《奉法要》 中说:“每礼拜忏悔,皆当至心归命,并慈念 一切众生,愿令悉得度脱。” 东晋孝武帝太元中有妖星现, “帝普下诸国有德沙门,令斋忏攘灾”,说明当时忏悔灭罪法门已经为社会上层所熟知。
而晋宋之际,吴太玄台寺释玄藻尼十余岁时,身患重病,释法济云:“若履危苦,能皈依三宝,忏悔求愿者,皆获甄济。”反映出忏悔可以灭罪兴福德的观念已经深入人心。 
元觉岸 《释氏稽古略》卷2中对梁皇忏记载如下:“梁帝初为雍州刺史时,夫人郗氏性酷妒。既亡,至是化为巨蟒入后宫,通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制 《慈悲道场忏法》十卷,请僧忏礼。夫人化为天人,空中谢帝而去。其忏法行于世,曰 《梁皇忏》。

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关于《慈悲道场忏法》。俗称《梁皇宝忏》。收于《大正藏》第四十五册。其中序言介绍。
此忏法由梁武帝创修,初本为梁子萧所撰《净住子净行法门》,后由大德高僧宝志禅师等诸名僧删编整理成忏法,梁武帝因有弥勒如来之感梦,后题曰为《慈悲道场忏法》。其皇后郗氏去世后堕为蟒身已承忏法超生,此类故事方便流通,而成为缘起故事之通行版本。后因年代久远几经变化,传写之讹误日增,至元代由妙觉智等人重新修治校订而成今本。

竟陵王萧子良:

通经史黄老,尤喜佛典,并精佛理。有文士集合于竟陵王左右,萧衍当时也是“竟陵八友”之一。萧子良集名僧讲佛论法,又集朝臣僧徒办佛事,永平年间萧子良撰《净住子净行法门》成二十卷,其分净行法为三十门,未及流通。
至天监年间,梁武帝召大德高僧宝志禅师及诸名僧删繁去芜,删编整理成十卷之悔文,总列四十品章,将近两千余拜。
道宣律师曾说《净住子》能令“肝胆露于众前,惭愧成于即日。固得罪终福始,言行可依”。
因郗氏得度缘起之方便:”近世士民。每遇障缘。多沐胜因。赐灵验以之灭罪。罪灭福生。”历代拜忏感应更是层出不穷, 以流传至今,并成为重要的经忏形式之一。 

法会丨曹山宝积寺精进《慈悲道场忏法》祈福法会通启

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《六祖坛经》:
忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。

悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。

《三藏法数》:

“忏悔,梵语具云忏摩,华言悔过。今言忏悔,华梵兼举也。谓之忏者,陈露先罪;悔者,改往修来。若欲忏除业障,即当自念无量劫中,由贪嗔痴,作诸恶业,障蔽真性;今当清净三业,於诸佛菩萨众前,诚心忏悔,不敢覆藏。”

《南海寄归内法传》:

唐代,义净祖师卷2中讲悔罪的梵语 “痾钵底钵喇底提舍那”时说:“旧云忏悔,非关说罪何者?忏摩乃是西音,自当忍义。悔乃东夏之字,追悔为目,悔之与忍,迥不相干。恐怀后滞,就他致谢。即说忏摩之言,必若自己陈罪,乃云提舍耶矣。”可见, “忏悔”一 词,糅合了 “忏摩”之音和 “痾钵底钵喇底提舍那”之义。以 “忏悔”来释 “悔罪”,既有请人忍受之意,又含自陈罪恶之情,音义双举,华梵合璧。

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《十住毗婆沙论》 卷 六 云:“若人欲得如是无量无边、不可思议福德聚者, 应行是忏悔,劝请随喜回向,不惜身命,利养名闻,于昼夜中,常应勤行。问曰:‘汝但说劝请、 随喜、回向中福德,何故不说忏悔中福德耶?” 答曰:“于诸福德中,忏悔福德最大,除业障罪故。”

到底忏法是如何给我们的修行带来真实利益呢?

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 “忏悔灭罪”本指礼佛悔过,先从六根三业下手,以求灭 身、口、意三业之罪。拜忏时,由法师带领大众按照皈依三宝确立前行的方向。
然后依教奉行断疑惑生正信,之后生起惭愧心发露忏悔,而后解冤释结。六道四恩礼佛、报德、回向发愿。借由共修,以提起大众虔诚忏悔的正念,并时时返观自照,让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。
“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡”,因为罪本身是缘生缘灭的,罪业本是虚幻不实的,因为众生妄心执著,故有罪生罪灭的实在感。
若我们能破除了心中对罪的执著,它也就随缘散而灭,忏法究极目的是为了让大家明白罪福皆空的道理。

法会丨曹山宝积寺精进《慈悲道场忏法》祈福法会通启

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农历七月初八日至七月十二日(2021年8月15日—19日)曹山将举行为期五天礼拜《慈悲梁皇宝忏》法会。普为法界众生与大众,消除灾障,增福增慧,先亡宗祖,往生净土。
拜忏种福田:祈求阖府平安,为至亲延寿祛灾,心诚与诸佛相应。拜忏增功德:消愆灭罪,救度冤亲亡灵,回向利益众生。拜忏利修行:洗脱烦恼业障,明白罪福皆空,发无上慈悲心。
庚子年《慈悲梁皇宝忏》法会掠影
礼拜《慈悲梁皇宝忏》法会安排
农历七月初八日至七月十二日
(2021年8月15日—19日)
时间安排:
第一支香:08:00—9:00
第二支香:09:10—10:10
上供:10:15—10:40
第三支香:14:00—15:30
地点:大雄宝殿
 
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法不孤起,仗境方生。道不虚行,应缘即应。
曹山宝积寺,常年精进拜忏礼佛,僧众每日功课自发愿拜佛三百拜至一千拜不等,拜垫老化破损较快,完好可用拜垫余数不多。
为庄严道场,方便十方善信虔诚礼佛,是累积无边无量福德的因缘。现开启线上认捐拜垫活动,愿十方善信随喜发心,广种福田。扫描下方二维码即可线上认捐拜垫。

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扫描二位码参与线上
1、礼拜《慈悲梁皇宝忏》祈福活动、
2、拜垫认捐活动
线上书写免费祈福牌位

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曹山七月法会云集。常住慈悲、住持和尚师父慈悲、大众法师慈悲,于此报恩月为大家开启线上免费登记祈福牌位、超度牌位。
牌位将由法师代为书写,并将分别供于药师殿、三圣殿回向祈福。欢迎大家积极参与培因植福,广种福田。即日起至8月22日12:00止。

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长按扫码登记牌位

所有成佛功德法

悉以回向诸群生

愿令一切皆清净

到佛庄严之彼岸

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