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长沙榖山寳甯禪寺定于公历8月8号至8月22号（农历七月初一至七月十五）
启建中元幽冥洪钟孝亲报恩法会，为期十五天。
期间内容有：每日上午8点30至11:00
下午2:00至4:00恭诵《地藏菩萨本愿经》
中午十二点至晚上九点 叩钟祈福，消灾免难；叩钟度亡，超荐先亲。
并于8月22号（农历七月十五）举行盂兰盆孝亲供僧报恩法会。
念诵《盂兰盆经》，并上十方大供。
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
偈曰：
闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提增
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
伏以：娑婆世界，以音声而作佛事；丛林法器，唯大钟之声为第一。钟声在佛门中具有断烦恼、长智慧、增福寿、离地狱、出火炕，脱轮回的功德。当梵钟叩响时，钟声心声声声上彻天堂，以其普济乐善好施之功德。祈福者受诸佛菩萨慈悲加持，病患者早日康健，求学者福慧双增，远行者出入平安，从政者禄位高增，经营者德财具足、本命年者改运呈祥。
当梵钟叩响时,愿力咒力力力下通地府，在三途恶道受苦的众生，都得以停止痛苦热恼的逼迫，获得解脱休息。进而回心向善,受诸佛教。九幽十类之中，皆都可以脱离苦海，远近檀那，都可以增延福寿，三门清净，佛法常兴，土地龙神，都能得到安生护法，不管是父母师长，六亲眷属，历代先亡，都可以得到利益。由此可见叩钟功德不可思议，如有见闻的远近信士檀越，切不要错过大好机缘。
法会启建于2021年农历七月初一至七月十五，为期十五天。七月十 五晚上圆满结坛。法会期间内容有：叩钟祈福，消灾免难；叩钟度亡，超荐先亲。法会每天均以8：30开始，上午诵《地藏菩萨本愿经》并上大供下午撞幽冥钟十五天内钟声不断，将此功德周遍沙界，使我们的亲人从此离苦得乐、往生净土；以此钟声使我们破迷开悟、智慧增长。
法会安排
8月8日～8月22日 上午诵《地藏经》12：00～21：00 撞幽冥钟
8月22日 上午8:30诵《盂兰盆经》
中午10:00 上盂兰盆供及供僧
晚上18:00 设放《瑜伽施食圆满焰口》
七月十五供僧意义与功德
僧宝是一切世间 供养 布施 修福的无上福田
供僧就是一种清净的供养 让众生当下远离烦恼 除心束缚 得清净心
发心设斋供众 成就道场 不仅能广结善缘 减轻业障 长养布施喜舍之心
更为当来深植出世的菩提善因
供僧功德
《赞僧功德经》佛陀曾云：“诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果”。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝”。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。
《四十二章经》云：“饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无位无修无证者”。
《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐”。
2. 斋僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。 四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。
福田广种功德无量
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
一、发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
二、毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
三、永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
四、委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
五、志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
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