来源：温州头陀寺 时间：2023-01-12
很多人都知道
修行之人要修“放下”
那是不是就一定要放下名利地位
甚至放下家庭亲人？
其实也并不全是这样
名利地位若来自于实至名归
并且不以身份地位自居即可
作为在家居士
又怎能不管不顾家庭亲人
即使身为出家人
也应为父母亲人尽一份力
不过，若是真想修行
有些东西倒的确是一定要放下的
比如
放下架子
放下面子
放下人我是非
放下颠倒幻想
放下对过去的纠结
放下对未来的担忧
......
放下架子
首先，不管什么身份、有何成就，在诸佛菩萨的圣像前，都得放下全部的架子。一分恭敬，一分收获；十分恭敬，就有十分收获。
同时，不论在世间有着怎样的资历、成就，对于诵经、念佛、持戒、布施、行善、放生......切不可认为那是老年人爱干的事而轻视。
修学佛法，不只是拿本经书思考思考，即使道理通达，却端着架子，不肯去做、不屑去做，纯粹的纸上谈兵，是没有出路的。
懂再多教理，也是只替别人数钱。反而是那些说不上太多道理，但却日复一日踏实去做，这样的成就者并不少见。上面这些事，完全可以自己默默地做，不去扎堆。
还有的会走进寺院来做志工，在殿堂洒扫、更换供品、搬运桌椅布置现场、引导讲解......穿上居士服、志工服，他们也放下了世俗中的身份、地位、能力之别，哪里需要人，哪里都能做。
修行不能光练兵、不实战，能在做事的过程中、与他人配合的过程中，去发现自身被隐藏、被美化的问题，顺着线索一路挖下去，少看别人的问题。
多看看自己的“贪瞋痴”是如何“作怪”的，这样的收获不是金钱酬劳所能比拟的。
不论在世间工作生活，还是修行，架子不但一点没用，更是“负资产”，快快放下。
放下颠倒幻想
大部分人信佛，是源于祈求诸佛菩萨的慈悲护佑。但是，有的人就会想，“我也学佛了，拜也拜过了，那就应该一切顺遂，不好的事就不应该再出现了。”
虽然这是人之常情，但这也是一种颠倒幻想。每个人过去世积累的业力，单靠佛菩萨的护佑也不能完全实现，否则，解脱轮回也就不需要那么精进修行了。改变命运、改变果报成熟的条件，关键都在自己的行为中。
人身难得，若不是有大善业，今生是不可能获得人身的；人生本苦，正因为也有恶业成熟，才会遭遇人生八苦。
修行人要追求离苦得乐、要追求解脱轮回，并不是讨厌苦、抗拒苦，然后祈求去一个只有快乐、没有痛苦的地方就万事大吉了。
如果恶业成熟，感受到了苦，如实地接受它，但不让它影响或动摇自己的修行之心；发愿出离苦、解脱苦，也不是为了逃避、为了享乐，而是让自己有个更有利于修行的环境。
所以，修行之人也会祈愿诸佛菩萨加持，但祈愿加持的根本目的应该是——将不利于我修行的事，转变为有利于我修行。
不以世间眼光定义的苦乐、好坏为标准，而以是否有利于修行为准绳。
除此之外
还有很多需要放下的东西
放下对过去的纠结
揪着过去不放是和自己过不去
放下对未来的担忧
尽力做好当下便无惧未来
放下对感情的执着
无论夫妻子女都不必尽合我意
......
不妨细细思惟
有哪些是你现在最放不下的
那这恰恰就是最需要修“放下”之处
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