来源：南普陀寺 时间：2023-04-16
赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化，就没有丰富多彩的中国文化。
佛教自传入华夏大地以来，纵达两千五百多个春秋，横及大河上下、长城内外，在汉语语汇系统中留下了极其丰富的文化积淀和处世智慧。以下几个耳熟能详的成语都源自佛教，一起来了解一下吧！
头头是道
“头头是道”原是禅语，指得是开悟以后的境界：心境融合，内外打成一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动，开口闭口，无一事不与“妙道”冥合，所谓“头头皆是道，法法本圆成”（《续传灯录》）。
古代诗人常用“头头是道”来形容通灵入妙的化境、禅趣。后亦用来形容语言、举动左右逢源，无一不合规矩。
泥牛入海
泥牛，即泥土所作之牛，俗称“春牛”。
泥牛入海一词，乃源于《景德传灯录》卷八：“洞山（良介）又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”《五灯会元·圆日禅师》说：“三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。”后来用泥牛入海一词比喻一去不返，杳无音信。
一丝不挂
“一丝不挂”之“丝”有两解。一解为一绺衣饰，如《五灯会元》卷十二：“诸上座终日着衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一缕丝。另一解为一根钓丝，如《五灯会元》卷十四：“僧问：‘一丝不着时如何？’ 师日：‘合同船子并头行。’ ”
意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。”
可见“一丝不挂”本是禅语，譬喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗牵挂，是很高的修持境界。后世把这个词用以泛指毫无牵挂。
随机应变
“随机”一词最早见于佛典，如“随机说法利群生”（《金光明最胜王经》卷二）；“适化无方，随机隐显”（《四分律含注戒本疏行宗記》卷一）等。
“机”皆指众生根机、根器、根性而言，以众生根机各别，必须随其根机，为彼说法，方能领解，各得其益。后多泛指随着时机或情况的变化，灵活应付。
