来源：南普陀寺 时间：2023-04-26
欲得净土，当净其心。
随其心净，则佛土净。
——《维摩诘所说经》
念佛时心在八卦上……
“八卦”，通常是未经证实的事，由于大众无聊以及好奇心趋使，便成为大家谈论的话题。说八卦事，通常属于恶口，因为尽谈些蜚长流短之语；如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息，这就近似于绮语了。
谈八卦道人是非长短，不论是事实与否、有心或无心，概非光明正面的言语，而且无形中伤害了他人的自尊，不仅把宝贵的时间浪费在无意义的言语上，谈笑间更已失去正念。
念佛人说八卦是非，是很不好的习气。称念佛号的目的是使心清净，若在念佛时八卦不断，那就是心念不定。我们应提醒自己，不要把心放在外境，自己起内境。要专注在念佛上，时刻关注好自己的心念不要妄念纷飞。
守口慎言，身旁的助缘便会越来越多，一旦善缘增长，恶缘则会减少，处事就能无碍，人际关系亦能平顺、和谐。
如何一心不乱地念佛？
习气少一分，即是学佛得一分益处。
念佛重在心念、专精，且昼夜不间断、不杂乱。持念佛号时，一念至诚，就与佛菩萨的愿力产生了共振、共鸣，其功德自然无量无边。
如果能口念、耳听、心想，就是下手功夫。慢慢自然就会做到不分昼夜，一心念佛不乱，由于念佛得定而发慧，必有成就。
下面介绍两种念佛方法：
·随息法·
即随着呼吸的长短、不急不缓、自然、安详而念。由于呼吸出入的自然规律，佛号也随着念念不断，心息相依。经过一定时间的实践，心念越来越细，呼吸也若存若亡，佛号仍绵绵不绝，渐渐证入无念、无不念的境地。
·计数法·
即当念佛时，要至诚恳切，从一句到十句，要念得分明，还须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十，随念随记。若十句直记为难，可从六到十，分二气念；或从一到三，从四到六，从七到十，分三气念，要句句相续，字字分明。作事时，则可恳切直念。这种方法能使妄念无处落脚。
此外事务繁忙的人可用晨朝十念法，借气束心。发心勇猛的人，可打精进佛七，克期取证。众生根机各异，方法亦众多，不一而足。
佛不离心，心不离佛。至诚持诵诸佛菩萨的名号，使散乱之心停歇下来，才能不生妄想思虑，常怀正念。
