梦参老和尚:礼佛不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康

来源:梦参老和尚  时间:2024-02-28

梦参老和尚:礼佛不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康

梦参老和尚

礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的。我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说:礼佛还要摆个架子,这叫“我慢礼”。 

还有一种,“求名礼”,是说我礼佛将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。还有“身心礼”,身体在叩头,心里也在观想——若心里不观想,只是身体在礼拜,这种作用不大的。 

有人说,到了佛堂不能对佛像这样直直看,认为这是不礼貌。我当时解释说,这个话是错误的,你不注意、不观想,你礼佛礼谁呢?这是第一个。你心不至诚,有人心礼身不礼,有人身礼心不礼,你心不至诚,这就属于身礼心不礼;要身心俱礼,心在观想,口在持名、赞叹,身体磕头,身、口、意三业清净了。 

还有一种“智敬礼”,一切的垢染都清净,智慧现前。我们不是圣人,但我们也这样观想——我能够念《华严经》的偈子,一遍一遍地念,这就属于“智敬”的意思。 

再深入就是“遍入法界礼”,这就是普贤的观想,法界一切诸佛都有我在面前给他顶礼。我们有时候做不到,没有观想那么远,但如果观想很正确,观想“一实境界”,那就能相应了。 

占察善恶业报经》里不是讲“正观现前”吗?正观虽然做不到,修诚该做得到,诚心诚意地礼。如果心不诚时,不礼还好些。你心里至诚恳切,就是无量礼;心里胡思乱想,或你礼佛求名、求利、求发财都可以,但所得的加持利益太小了,这不叫诚心。 

要至诚恳切、制心一处,不要胡思乱想的。但如果说我是想求什么,那么你得事先发愿,面对佛像,一边观想一边发愿说:地藏王菩萨加持我,我今天礼拜菩萨,求什么,把你要求的说出来;当你礼的时候,诚心至意地观想菩萨圣像,没有像就观想地藏王菩萨已经临到你头上了,或者观世音菩萨已经在你顶上住着——这样礼、这样观想,你一作意,相就现前了。 

最后这个礼就是《占察善恶业报经》的“实相平等礼”,我跟佛、跟地藏王菩萨都一样,平等平等,我礼佛就是礼我自己,礼十方三世一切诸佛菩萨都是礼我自己。 

有一位老修行,他每天礼完诸佛,有三个头是礼众生的,向一切众生敬礼,包括老鼠、蚊虫都在内,都顶礼。因为《华严经》上说,十方一切诸佛跟十方一切众生平等。 

《法华经》上常不轻菩萨不是这样吗?见了众生都作礼:“我不敢轻慢汝等,汝等是未来诸佛。”这叫“实相平等礼”,不是现在凡夫所得到,因为我们这种观想还不相应。你在供养礼拜的时候就起观,心里必须得想,这才能相应;如果你心里不想,迷迷糊糊叩头,迷迷糊糊供养,供个花搁那就是了——这不行,千万不要我慢礼。 

但是千万不要听我讲了,到别人寺庙里随喜功德,或到庄严寺去拜《药师忏》,把人家拜垫摆开说:“梦参法师讲的,这叫我慢礼。”那么你就给我背了黑锅。你随众时随喜好了,心里做如是观想:我这是随缘。我到那去也在拜垫上磕头,有时候人家让我主法就得磕。如果我跪在地上,学藏地来个磕大头,大家恐怕都瞪着眼说我现怪相,给大家的印象不好。 

心里知道,如果在家中自己的佛像前,千万不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康——一天磕一百个大头,让你多吃一碗饭,身心健康,气不舒也顺了。

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