来源：佛教慧日 2025年04月10日
无论是出家人，或是在家人，在讲经说法的时候，务必小心！事前要静坐五分钟，将心安定之后，再翻开经本，合掌恭恭敬敬地读诵经文，然后详细地解释。如果对义理不清晰，勉强来解说，就不合乎讲经说法的本意。
所以讲经说法之先，要把名相弄清楚，把经文的义理搞明白，否则就很易讲错，所谓“差之毫厘，谬以千里”，令听经的人，得不到要领，有莫名其妙之感！
学佛的人，不要图快，所谓“囫囵吞枣，食而不知其味”，要细嚼慢咽，品其滋味，贪多食不烂，反而受其苦。
讲经要注意经的义理，稍有讲错，便与整个经义不相吻合，不但没有功德，反而有罪过！所谓“依文解义，三世佛冤”，又说“离经一字，即同魔说”，后果多么严重，大家谨之、慎之！
至于听经的人，更要聚精会神地听，不管讲经的法师或居士讲的经或所说的法，讲得好也应该注意听，讲得不好更要注意听，要研究。讲得好，好在什么地方？讲得不好，不好又在什么地方？好的学习，不好的改正过来，作为自己的借鉴，这样才能锻炼提升自己的择法眼！
择法眼是从修戒、修定、修慧三方面而来，戒定慧若能圆融无碍，则对于一切经藏都能迎刃而解，没有丝毫的障碍。这时候，讲经说法，口若悬河，滔滔不绝，没有穷尽；古人讲经，有天华乱坠、地涌金莲的境界；你们虽然没有这种境界，可是也要有乐说无碍的涵养！
——摘自《蓬莱拾遗·慈光录》
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