来源：济群法师 2025年05月27日
问：每次听讲座，都很欢喜。但回到红尘中，还是会生起许多妄念，像冰山一样顽固。法师常说以缘起法看世界，怎样才能建立缘起的视角？
佛教徒都知道缘起论，它几乎是佛法的代名词。其实，缘起代表的是我们如实认识世界的方式，无论是如梦如幻、无自性空，还是无常、无我、轮回等佛法正见，都要用缘起的视角去解读和运用。
如何建立缘起的视角？首先要通过闻思建立正见。然后，通过正念落实到止观禅修，获得体认。简单来说就是：闻思建立、正见落实。闻思建立，是说无论学的是中观还是唯识，无论学了多少佛法经论，其实都是在帮助我们建立缘起的视角，而不仅仅是学了某个理论、某种哲学。
所以，在面对每一件事时，都要问问自己：是从自我的感觉和认知出发去看世界，还是从缘起的视角去看世界？
如果从自我的认知视角出发，二元对立、贪著、我执…..各种烦恼都来了，自我的伙伴们就有活干了；如果从缘起的视角，会是完全不一样的结果。
缘起的视角，意味着你能从自我的感觉跳出来了，一旦跳出，很多时候都不需要你想办法解决问题，当初的问题就已经不再是问题了。
就像某些人，小时候受到来自原生家庭的创伤，不跟姐姐说话，不跟父母说话，记恨了很多年。如果不学佛法，很难从创伤中跳出来，会一直记恨下去。学佛后，开始运用缘起的视角，他就能理解姐姐、理解父母，跟他们和解，同时也跟自己和解，心结打开，就能从不良情绪中走出来了。
所以，面对问题时，我们要看看自己是如理思惟，还是非理思惟？如理思惟即是以缘起的视角看世界，非理思惟就是进入遍计所执。
在缘起的视角中，自然就能把佛法的见地建立起来，比如无常、无我、空、无自性等等。如果用遍计所执的视角，前面说到的佛法正见一个都建立不起来。相反，建立的全是与我执、常见、自性见、真实感相应的观念、做法和串习。所以，我们看待问题时选择哪个视角，就已经决定了我们是走向轮回，还是走向解脱的通道。选择视角就是选择通道，这是不是很重要？
