来源：弘愿之音 2025年06月17日
六度，菩萨的幸福生活方案
在之前的学习中，我们探讨了三福、六和及戒定慧三无漏学。接下来，我们要学习的是六度。这是一个在生活中非常实用的佛法操作方案。六度也称六波罗蜜，很多同学都熟悉《心经》，即《般若波罗蜜多心经》。波罗蜜多简称波罗蜜。波罗蜜是什么意思呢？翻译为“度”，但“度”不太好理解。再解释一下，就是到彼岸。就像过河一样，乘船到对岸去了，这个过程就叫“度”，度过。根据这个意思，我们可以广泛地去引申，可以理解为超越、度脱、提升，都行。
那在佛法中怎么去操作呢？我们要度什么，从哪里度到哪里，度谁？就是从生死烦恼的此岸，渡过茫茫苦海，到达涅槃彼岸。这是个比喻，很形象。有人会问苦海在哪里？苦海就是我们的心海。为什么叫苦海呢？经常听到人聊天交流，多半都是在倒苦水，而且倒不完，说明心里面是有个像海一样的源头，取之不尽、用之不竭的。所谓“苦海无边”，下一句很多人熟悉了：“回头是岸。”真有一个海吗？不是。心里面真有那些苦吗？不是。是我们把曾经的经历用我们的烦恼去理解，就产生了痛苦。烦恼是哪里来的呢？本自虚妄，了不可得。
那我们的这些经历呢？都过去了，现在经历的也终将过去。任何经历都不会停留，可是我们心里面的那些执着却不甘心，要抓住它不放。好的要控制，要占有，不让失去；不好的拼命抗拒。抗拒也是一种控制。很多人说：“这个人我不喜欢，叫他不要出现。”这是不是一种控制命令？“这个环境我不喜欢，最好不要出现。”这也是我们心里面的烦恼投射出来的。
在我们现实生活中，由于无始劫以来的业力产生的作用，我们无法去改变很多遭遇，于是有很多朋友会问：“为什么我对佛菩萨那么诚心，我的遭遇还是没有按我想的转过来呢？”这可为难佛菩萨了。我们的诚心才几斤几两，顶多就是烧三炷高香，拿个十块、二十块，几百块的香火钱。我们去找个工作，都不止花这么多精力，却指望用这么点诚意请宇宙级的大咖帮我们扭转全部的命运，这算账也算得太精明了。也不问我们曾经、过去、以前，有过哪些行为后遗症。
所以佛法要学习，通过学习，我们才能认识到前因后果的关联性，而不会在遭遇不顺的时候产生抱怨。在遭遇不顺时，我们要理性地思考，反省做事情不顺，肯定是哪里出问题了。为什么赚不到钱？为什么人缘不好？为什么身体健康状况不行？我们都需要去反思。在佛法里面，这叫自觉，就是认识到我们痛苦的根源是因为根本的执着所导致的。源头找到，就不会向外面去抱怨。抱怨是苦海，如果不停地抱怨，就一眼望不到边。这个海就是我们每个人的心。只要这一念转过来，这个海就叫愿海，叫莲池海，无尽的佛法海，香水海。心是同样一片心，但作用不同了。
在生活当中，大家也可能有这样的经历，前一秒还痛哭流涕，后一秒就欢乐开怀。什么缘故呢？可能中奖了，也可能对别人的误会消除了。这心的感受是真是假？谁对谁错？痛苦和欢乐，全是自己，前后可能相差不到一秒。所以佛说众生都是被感受欺骗。《心经》说的五蕴：色、受、想、行、识，我们都是被这些感受牵着鼻子走，忘记了主人是谁。那个主人其实就是我们本来的自性。
这个“度”，不是说要到别的地方去，而是找回真实的自己，不要迷失。度脱生死烦恼，到达涅槃彼岸。这里有六个方法，或者说六个步骤，是菩萨们幸福生活的最佳方案，叫六度。菩萨是谁呢？菩萨是觉悟的有情众生。每个生命都是众生。人和动物是有情识的，称为有情，以我们人类群体为代表。无情就是像桌椅、板凳、山河大地这些，是我们生活的环境。
菩萨在哪里？很多人认为，菩萨就是殿堂里供的那位，像观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨这些菩萨。其实菩萨就在有情众生当中。他觉悟了，觉悟到什么呢？觉悟到可以度自己，也可以试着把自己度脱的方案分享给其他的众生。这叫自度度他，自觉觉他，自行化他。有人说：“我现在很想这样做，可是我没有这样的能力。”这叫初发心菩萨。初就是最初，最初发心的可能是幼儿园阶段的刚报名的菩萨。就像有人立志将来要报效祖国，虽然现在什么都不会，挺好，这孩子值得鼓励。带着这样的志愿，将来必有所成。
我们现在就是初发心的群体。听说成佛这么殊胜，菩萨这么厉害，他们的生活这么自在、这么幸福、这么充实，他们是修行界的成功人士，我们要向他们学习。可是我们现在什么都不会，怎么办呢？别急，今天开始上课，看看菩萨他们都学哪些科目。这六个科目叫六度。第一个是布施，第二个是持戒，第三个是忍辱，第四个是精进，第五个是禅定，第六个是般若。有很多人会问：“学佛学什么？”就是学这个，把这十二个字记下来，照这十二个字过生活，生活就会越来越充实，越来越自在。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
未完待续
