济群法师：谁更可靠？

来源：济群法师 2025年06月17日

问：菩萨道如此殊胜，初期圣典中为何没有大乘教法的内容？是佛陀没有对声闻弟子如此教诫吗？还是相关教诫未被结集？

南传和现代部分学者认为，只有《阿含经》才是佛说，大乘经典是后来陆续编辑的。但根据汉传佛教的传统，声闻乘和菩萨乘的经典皆为佛说。我自己对大乘见地深信不疑，认为这些修行非常殊胜。

当然相对大乘来说，声闻乘的见地更容易理解，有些法门修起来也更容易上手，可以作为修习大乘的基础。佛法的种种见地，是佛陀对不同根机的众生所说，有深有浅。如果从苦、无常、无我，再到空性见，就能由浅入深，次第而行。实修也是同样，我们现在倡导内观训练，就是希望为将来修习禅宗奠定基础。

至于历史上的问题，其实不必纠结。既然学习大乘教法，就依照大乘经教的观点。我们要相信，龙树、提婆、无著、世亲这些大菩萨们距佛世那么近，他们比我们更有智慧，比现在的学者更有智慧。

很多学者并没有信仰，只是作为学术问题在研究。国内学者有这些说法，是受日本的影响，日本又是受欧洲的影响。而最早研究佛教的海外学者中，有些其实是基督徒。他们的认识比龙树等大菩萨更可靠吗？

其实大乘非佛说并不是现在的问题，早在唯识论典中就有相关论辩。针对小乘学者的质疑，无著、世亲在造论时条分缕析，从种种角度证明大乘是佛说，且比声闻教法更殊胜。

我个人在修学过程中，对这些教法都有涉猎，既能看到声闻乘的长处，也能看到菩萨乘的殊胜。当然现在很多大乘行门，如华严、天台、禅宗的见地和法门，多数人确实用不起来。原因是我们的智慧不足，而不是这些经典的见地不高深，法门不殊胜。

事实上，恰恰是因为它们太高深了，所以我们接受和实践起来有难度。这是我们需要有自知之明的。很多东西好不好，真不真，在自己没有一定的认识高度时，是看不清的。

作者：济群法师