来源：深圳弘法寺 2025年08月10日
佛经上说，修行不发菩提心，譬如耕田不下种，纵能刻刻发世间善愿，经于恒沙劫，不如暂时一发菩提心。正如古人所说的，大心一发，胜于修行历劫。
过去无央数劫前，有佛出世，号一切度如来，时有豪贵家三小儿，各以一珠供佛。
第一小儿说：“我将来愿如佛右面比丘。”
第二小儿说：“我将来要如佛左面比丘。”
第三小儿说：“我将来要如中央的佛一样”。
佛言：“发愿如佛者，即我身是；发愿如左比丘者，舍利弗是；发愿如右比丘者，目犍连是。”
这则故事启示我们发心之重要，同时更昭示：成佛作祖，善恶果报，皆由心念作主，非外力所能主宰。由此可见，我们欲成佛道，只需如法精进，未来必能圆证佛果。
学佛的目的，即是离苦得乐的涅槃：圆满一切智德，寂灭一切惑业，达至不生不灭、光明自在、慧命永恒的境界。
古往今来，由学佛而成佛的千贤万圣，皆需遵循信、解、行、证四个次第，方能达至究竟目的。此四者，即是由凡夫臻至佛果的路径。
信，即信仰，由信仰而生起导引之力，如同航海，相信有船可载，方能启程远航；解为理解，需理路清晰，航行方向方能无误；行即实践，唯有切实笃行，方能接近并抵达目标；证即亲证，亲历其境，与所期目标合而为一，圆满此航海之旅。
本焕长老开示：“我们用功的人，要发大道心，要发惭愧心，要发生死恳切心。如果没有发这些心，我们要想把功夫用好，很不容易。这桩事情，从无量劫到今天来，都是向外驰求，我们今天却转过来找自己；那么既是找自己，如果不能发一个惭愧心，不能有一个大的生死恳切心，要想把疑情提起来，是很不容易的；要找到自己的本来面目，也是很难的。”
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