来源：释大愿 大愿法师 2025年10月10日
我们初学禅修的人，往往都是不会用心力，总在用脑力。这个方向都弄错了，怎么会修的上来？要学会用心力！
而且他勉勉强强转到用心力了，他心力用得还不够大，他没有用尽全部的心力。没有用尽全力，才会有精力去打妄想；你用尽了全部的心力，你当下的身心就像铜墙铁壁一样，风吹不进来，雨淋不进来。哪里有机会打妄想。
但凡你能够让妄念生起来，你就没有用尽你所有的心力，所以还能够有力量让妄想生起来。真正用足心力的人，很快就妄念不起了，就与法相应了。
身和心是不二的，心力用大了，你的身体就会变得很紧张，心就会闷。用功夫的人，正在用功夫的时候，他的心会有点闷。这时候你就要学会松开，不然你一直紧一直紧，你就会崩溃。你要松开来，歇一会再来用功。
然后松完以后，什么时候要再来用功？就是你的妄念再起来了。你松开的时候，其实有一段时间不会起妄念的，明明了了的，不是昏沉，你又什么念头都没有。
但是念头再一次冒起来，就表示能所又再起来了，又再落入能所了。这时候你又来紧一下，叫脉冲，又冲一下、再来冲一下，冲完再松、松完再冲…反复交替进行，渐渐地你的妄念就真的不起来了，然后你就一直能够保任，这时候禅相就起来了。所以如果要把做功夫讲得细一点，就是这么来的。
相当多禅相成就的很快，都是因为会用功、用心力，不是用原来接受教育时候所用的脑力，而是用心力，学会用心力，这时候就能够妄念不起。
只要你不打妄想了，你就不能够老是用心力了，也不需要用心力了。你完全地舒放、完全地松、完全地开放，整个法界都会显现在面前，功夫就是这么做过来的。
所以修行就这样子，从不会用心到学会用心，刚学会用心要用尽心力，妄念越来越少、越来越少了，渐渐地你心力就越用越少，到后面心力用得越少越好。这样子就是实修的窍诀。再从用心到不用心。
用心到不用心，什么时候才可以不用心呢？你妄念不起了，那么你不用心，因为你要有用心，其实还是有微细的能所；你完全不用心了，能所双亡，这时候法界就现在你面前了，也就是牛头法融禅师所说的“无处安心”。
（佛说贤者五福德经学记）
