来源：济群法师 2025年10月06日
众生心垢净，菩提月现前
愿生命中的月光
照亮世间的每个角落
今天是中秋佳节，中秋是赏月的日子，月亮在佛教中代表清凉，与清凉相对的则是热恼。今天这个时代非常浮躁，人们内心有很多热恼，所以特别需要清凉！
对于现代人来说，交通和资讯的发达，已经使我们的生活空间比以往有了极大拓展，但我们的内心并没有随着视野的开阔而开阔。正相反，它似乎有了更多的焦虑、恐惧、紧张，有了更深的忧郁、孤独、不安。
这些情绪就像不速之客，常常在我们毫无防备的情况下突然造访，并且轻易地反客为主。于是乎，我们只能在情绪的攻击下束手就擒，毫无招架之力。
想静，静不了，心乱如麻；想睡，睡不着，辗转反侧；想放，放不下，患得患失。可以说，很多人甚至已经失去了休息的能力。原因是什么？就是当我们面对各种情绪时无法自主，只能无奈地处在被选择中。
当焦虑袭来，我们无法化解；当孤独袭来，我们无处回避；当忧郁袭来，我们无力对抗。我们只有被动地承受着，又或者，投入另一个目标来转移焦虑、孤独带来的痛苦。
我们常常把时间消磨在没完没了的工作和娱乐上，以为这样就能把痛苦远远地甩在身后，让它追不上。事实上，这种做法只能让心变得迟钝，变得麻木，变得对痛苦不那么敏锐，不那么在意，除此而外，什么也改变不了。当我们拼命工作或纵情娱乐时，痛苦只是暂时潜伏起来，却从来不曾离开过。
所以，今天的人普遍活得很累。我们总要不停地做着什么，玩着什么，总要把时间塞得满满的才觉得踏实，否则就会“闲得发慌”。是什么让我们如此不安？是什么让我们没有能力享受一份清闲？没有能力静静地面对自己，和自己相处？
原因不是其他，正是我们与生俱来的无明，以及由此带来的烦恼和痛苦。所谓无明，就是看不清自己的内心，看不清生命的真相，看不清那些此起彼伏的念头是什么时候生起，又是什么时候占据我们的心。
我们以为，所有念头都是这个“我”想出来的，都是为这个“我”服务的。事实上，我们很多时候都没有能力主动选择念头，而是被念头所选择。
如果我们有能力选择，一定不愿意在负面情绪中无法自拔，彻底失控。当我们生气时，能让自己马上心静如水吗？当我们紧张时，能让自己立刻放下包袱吗？我们没有能力选择念头，也就没有能力选择行为，没有能力选择命运。这使得人生陷入一种身不由己的状态。
禅修，就是要帮助我们改变这样一种状态。这就需要看清那些来来去去的念头，进而对它们进行管理，进行规范。发展其中的正向心理，制止其中的负面心理。从这个意义上说，禅修就是一门调心的技术。掌握这门技术，我们就能让那些反客为主的念头各就各位，从它们手中夺回主权。
禅宗祖师常把菩提自性比作月光，“心月孤悬，光吞万象”。月亮高挂空中，不需要任何立足点，同时可以朗照一切。我们的心月也是如此，它是超越根和尘的，所谓“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字”。
当月光没有升起时，四周一片漆黑，什么都看不清，这是代表无明的状态。处在这样的状态，就会对心灵天空出现的念头不知不觉，然后不知不觉地制造烦恼和业力，并在不知不觉中被烦恼和业力推着走。
但要知道，在无明的背后，那轮明月从未离去。即使被遮蔽，它本身还是不垢不净、圆满无缺的。当它显现时，可以照彻山河大地，让生命亮起来，让天地亮起来。
愿我们在月光菩萨的加持下，拥有宁静、清凉、皎洁之心。祝愿大家中秋快乐！诸事吉祥！
摘自：济群法师佛法讲座
