以大智慧灯照破众无明 | 恭迎燃灯古佛圣诞

来源：江西庐山东林寺时间：2022-09-17 07:00

2004年10月,施工人员在辽宁省朝阳市南塔附近进行地下管网施工时,偶然发现一处辽代遗迹,经鉴定是埋藏佛舍利的地宫。这个地宫以砖石混砌,外部用砖包砌,内部用规整的石板砌成盒状,里面有一个石函和“佛舍利铭记”碑等珍贵文物。

▲辽宁省朝阳市南塔现址

“佛舍利铭记”碑上明确记载:“大契丹国霸州居第东南上兴塔庙下置石宫,藏释迦佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年,即公元984年。后经考古人员精心清理,发现了锭光佛舍利十余粒。

舍利是佛的遗骨，有佛舍利就足以证明，锭光佛是真实存在过的历史人物。

锭光佛是谁？《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”因此，锭光佛即是燃灯佛。

众所周知，燃灯佛是释迦牟尼佛的授记师。《大乘本生心地观经》有偈曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”《金刚经》中佛亦自言：“是故燃灯佛与我授记，作是言‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼’。”关于其为佛陀授记的更详细记载则散布在《太子瑞应本起经》《增一阿含经》《六度集经》《持心梵天所问经》等大乘经典中。今据《增一阿含经》载略叙本来：

往昔无数劫时有一尊佛住世，名定光如来，在钵摩大国与大比丘众十四万八千人俱。当时国中有一位耶若达梵志，他上知天文下知地理，世间诸法无所不知。座下有一位弟子名叫云雷，云雷梵志颜貌端正，世间希有。更重要的是，他聪明多闻，对万事万物的道理无不通晓，深受他的师父耶若达梵志喜爱。因此，时常带在身边，不离左右。由于尽得师之真传，故赐名超术。超术梵志为了报答师恩，决定前往钵摩大国求取财宝供养。

▲燃灯佛授记释迦文图卷

凑巧，国王当天预备迎请定光如来应供，并且颁布命令：任何人不得售卖鲜花。国王本意在于自己买花供佛，不许人民供养。然而，《梵志书》中曾说，如来与转轮圣王甚难值遇，超术梵志此时发心供养佛陀，想要培植福报。

当他进城买鲜花时，遇到一位叫善味的婆罗门女，一手持五茎莲花（此花是圣花中之珍品），一手持水瓶去取水。超术梵志便以五百金钱买走莲花，送至佛前。他见定光如来颜貌端正，诸根寂静，有三十二相、八十随形好，便以欢喜心供养，期望来世如定光如来一般福慧具足。并且，梵志即刻解下头发的束带，披散头发覆盖在淤泥上，请佛踩着自己的头发经过，以使如来的双足不被沾污。

梵志供养的心极其虔诚恭敬，定光如来观察他的心念，便为其授记说：“汝将来世当作释迦文佛、如来、至真、等正觉。”梵志得佛授记，内心的喜悦无与伦比。

那时的超术梵志，即是今天的释迦牟尼佛。

燃灯佛（梵语Dīpaṃkara，音译提和竭罗、提洹竭），是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。

《过去现在因果经》载，过去无数阿僧祇劫时，有一位国王名叫灯照，城名提播婆底，其国人民，寿八万岁。国王生一太子端正无比，有三十二相、八十种好。“初生之日，四方皆明，日月珠火，不复为用。”因为有此祥瑞，故名普光。普光太子后舍转轮王位至山林树下，剃除须发被著法服，勤苦修行满六千岁，成阿耨多罗三藐三菩提，号普光如来。

《妙法莲华经》中记载，过去无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛号日月灯明如来，佛灭度后，妙光菩萨持《妙法莲华经》满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光，八子中最后成佛者，即燃灯佛。妙光菩萨即文殊菩萨。

▲三世佛绢本

《大智度论》亦云：“如燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”

此佛初生之时为何能有此祥瑞？这还得从另一段故事说起。

在《贤愚经•贫女难陀品》中，佛告阿难说，在过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有一位大国王名波塞奇，生一太子名勒那识祇（即宝髻），身紫金色，有三十二相、八十种好，在其头顶自然生出明宝，发出种种光明。太子长大后，出家学道成就佛果。当时有一位比丘名阿梨蜜罗，这位比丘发广大心和至诚心，日日以酥油灯供养世尊，佛于是为授记说：“汝于来世阿僧祇劫，当得作佛，名曰定光，十号具足。”

在《无量寿经》中，佛言“乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来¹，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。”其后有五十三尊佛次第示现，最后一尊佛名“世自在王佛”。在世自在王如来时，有一位大国王，闻佛说法，心怀悦豫，发起了无上菩提之心，毅然舍弃王位，在佛座下出家，号曰法藏比丘。这位法藏比丘由于发心勇猛，为了度脱众生，在佛加持下，考察了二百一十亿的刹土，思维五大劫以后，建立了一个无比清净庄严的佛土。此国土中“无有众苦，但受诸乐”，故名极乐。在极乐世界建立以后，曾经的法藏比丘自然成为阿弥陀佛。

锭光如来是释迦牟佛的授记师，而世自在王佛是阿弥陀佛的亲教师，这一首一尾遥相呼应。《无量寿经》中谈到，在娑婆世界次第示现八相成道、度脱无量众生的五十三尊古佛，其中有锭光佛（也就是燃灯佛），他是释迦牟尼佛的授记师。还有世自在王如来，他是阿弥陀佛的授记师。

这五十三尊古佛的示现次第，传达着甚深的含义。

首先，在娑婆世界有这么多佛次第示现，说明佛悲愍一切众生，慈悲不舍众生。

其次，娑婆世界的众生能感应到这么多古佛在这里示现也是我们善根福德的感召。而后经文进一步阐述世自在王如来的座下法藏比丘（阿弥陀佛的因地）的事情。

▲树下说法图

释迦牟尼佛的授记师燃灯佛（锭光佛）和阿弥陀佛的亲教师世自在王佛，在五十三尊古佛中一首一尾遥相呼应。释迦牟尼佛在娑婆世界秽土派遣众生到西方极乐世界，与此同时阿弥陀佛在西方极乐世界像慈母一样摄受众生。

阿弥陀佛因地是在娑婆世界发心出家，并称性发出四十八大愿，又无量劫以来随形六道示现种种身份跟我们结缘的，所以这个法门跟娑婆世界的众生因缘很深。我们为什么念到佛号的时候会有亲切感，会有悲喜交集之感，为什么我们冲口而出就是阿弥陀佛而不是他方世界另外一尊佛，这都是由于我们与阿弥陀佛宿世有深厚因缘的关系。

《佛为首迦长者说业报差别经》中，明确供灯有十种功德，经云：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅盘。是名奉施灯明得十种功德。”

奉施明灯的功德广大无边。依据《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福田所得果报、福德之聚，唯佛能知，一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是然少灯明所受福报，不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”

以大智慧灯照破众无明 | 恭迎燃灯古佛圣诞

至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“若彼众生于佛塔庙奉施灯明，以此奉施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼施灯明作善业时，欣喜相应。从信心起，于现在世得三种净心。何等为三？彼诸善男子、善女人作是念：我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。舍利弗！是名供养佛塔第一净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人起如是心：我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根，已作人、天善道之因，得于妙色资生众具，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。舍利弗！是名供养佛塔第二净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人作如是想：我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。作是念已，施心无悭，施心增长。舍利弗！是名供养佛塔第三净心。”