哪部经是佛弟子必修的经典?依据是什么?

来源:导迷标月指  时间:2024-03-25

哪部经是佛弟子必修的经典?依据是什么?

《地藏经》是中国佛教里流传甚广的一部经典,是释迦牟尼佛为报母恩,升到忉利天宫,为母亲摩耶夫人所说的一部经。

佛陀慈悲临涅槃前,愍念许多众生尚未悟道,沉浮于苦海,而无依止,特将吾等阎浮提众生,殷勤咐嘱给地藏王菩萨:“令娑婆世界,至弥勒出世以来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”颇有托孤之意。

地藏王菩萨受此重托,而发大愿“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”。

地藏王菩萨更是一位孝顺的菩萨,其在因地时曾两次示现女身,即婆罗门女和光目女,为救亡母,而发广大誓愿,要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘,古德称《地藏经》为佛门孝经。

《地藏经》虽然讲的多半是事相,但以事显理,暗合道妙。自心能造善,也能造恶,思量善事,化为天堂;思量恶事,化为地狱,故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。

《地藏经》对每个学佛的人关系都是非常密切的,实际上《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。为什么这样提?有没有根据?这里谈谈几点依据。

《地藏经》是佛门的一部孝经

佛门有三部孝经:《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础,孝亲是做人的基础,度众生就是孝亲的扩大。

《华严经》告诉我们“天下男子是我父,天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充,发展。

反过来说,一个连父母都不孝顺的人,怎么能够相信他会爱护众生,会救度众生呢?

所以,离开孝道就没得佛法,佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们“孝顺父母、师长、三宝”。孝顺是至道之法,孝名为戒。这个对于孝道的解释,就非常之透彻了。

这部《地藏经》说,地藏菩萨示现婆罗门女、光目女,孝亲度亲的事迹,地藏菩萨正是以一念孝亲之心,而发展为“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的宏伟誓愿。

这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛,在家不孝父母,而到庙里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女,不可能如愿。

哪部经是佛弟子必修的经典?依据是什么?

《地藏经》是佛陀的遗嘱

佛陀在圆寂前,有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》,《遗教经》重点是对出家弟子讲的

它告诉我们佛灭度以后,以戒为师,戒律住世就是佛住世。

这个对于出家人来说必须遵守,佛教有没有前途,会不会灭亡,就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。

另外一部遗嘱就是《地藏经》。朱镜宙居士专门写了一本书,名称叫《论地藏经是佛对在家弟子的遗教》。

他这个提法有道理,因为《地藏经》里说,佛对地藏菩萨托孤,在忉利天宫托孤,托的什么呢?这个范围就广了,时间就长了。

就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前,这一长段时间内所有的众生都包括在内,着重在人道,天道。

为什么在人道,天道?因为人、天道的众生是法器,人天道的众生容易修行。容易成佛,把人、天道的众生度了,就有更多的人来做度众生的工作。

这遗嘱涉及的时间长,范围广,也体现了佛的悲心之深重,怕我们堕入三恶道,叫地藏菩萨要多方的保护,救度,这个就恰恰像家庭父母临终的时候,谆谆地告诫,反复的叮咛。

所以佛陀讲《地藏经》,十方诸佛都来出席,都来赞叹,就显示了这部遗嘱的重要,也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。

当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候,情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。

今天我们学这部经,应该生起佛恩深重难报的思想,不忍圣道衰,不忍众生苦,才发得起菩提大愿。

我们大家都应当发心上求佛道,下化众生,不负佛陀的遗嘱,荷担如来的家业。

《地藏经》最后一品“嘱累人天品”,佛是这样说的,概括起来有四句话:“现在、未来天人众,吾今殷勤咐嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”

怕我们堕三恶道。我们学习了这个,使我们体会到,我们作为佛教徒,必须知恩报恩,体会到佛恩深重,很难报答。

哪部经是佛弟子必修的经典?依据是什么?

《地藏经》是为人处事的教科书

净业三福第一福就是讲做人,这就是大乘佛法的基础,也是净土法门的基础。

《地藏经》首先提出来的就是净业三福,特别是第一“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”

非常具体,让我们懂得,教导我们不离日常生活来修学佛法,实际上就是如何做人,如何处世,如何居家,乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做,就是《地藏经》告诉我们的。

能够依《地藏经》修行,你就能止恶行善,消灾免难。这个非常具体的指导,只要我们能够这样做,必然得到很大的利益,所以说这部经对我们做人处世非常有用,这是一部做人处世的教科书。

《地藏经》是具体讲因果规律的经典

“因果”是佛法的核心,不懂“因果”就不懂得佛法,不信“因果”就得不到佛法的真实受用。

虚云大师说得很明白:“‘因果’二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的,离开了因果就没得佛法。

他又说“‘因果’二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字,这个字份量很重。

印光大师说:“诸佛成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”凡夫一天到晚种的是杀、盗、淫、妄的因,当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。

种污染的因,当然得污染的果报。种清净的因,才得清净的果报。

印光大师告诉我们:“信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓‘菩萨畏因,众生畏果’,正是如此。”又说:“人人信因果天下大治,人人不信因果天下大乱”。

所以我们今天作为佛弟子,必须明因识果,这是非常重要的一个问题。

虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。

《地藏经》对因果谈得很具体,这个是绝对真实不虚,没有信心的人把这部经看成神话,那就错了,那就得不到真实受用。

从以上四点说明了《地藏经》是佛门的一部孝经,是佛说的遗嘱,是做人处世的教科书,是学习因果的重要经典,所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。

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