东京天宁芙蓉道楷禅师。示众，略曰：夫出家者，为厌尘劳，求脱生死，休心息念，断绝攀缘，遇声遇色，如石上栽花，见利见名，如眼中著屑。无始以来，此等不是不曾经历，何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？能尽今时，更有何事？若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事自然冷淡，方始那边相应。你不见，隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂，与人坐卧，只要死了你心，投子使人办米同煮共餐。要得省取你事，且从上诸圣，有如此榜样。若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯体究，的不亏人，若也不肯承当，向后深恐费力。

又云：山僧今日向诸人说家门，已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，张眉努目，东棒西喝，如痫病发相似。不见达磨西来，少室山下面壁九年，二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措一辞，二祖不曾问著一句，唤达磨作不为人得么？唤二祖作不求师得么？

作五偈述其门风，一曰妙唱不干舌，偈曰：刹刹尘尘处处谈，不参禅处善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不衔。二曰死蛇惊出草，偈曰：日炙风吹草里埋，触他毒气又还乖。闇地若教开死口，长安依旧绝人来。三曰解针枯骨吟，偈曰：死中活得是非常，密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲，冰河红焰却清凉。四曰铁锯和三台，偈曰：不是宫商调，谁人和一场。伯牙何所措，此曲旧来长。五曰古今无间，偈曰：一法元无万法空，个中那许悟圆通。将谓少林消息断，桃花依旧笑春风。