惟贤长老:他能以天的神通把其它天的享受、欲乐化为己有,类似恶魔的行径

来源:正法清流 时间:2022-12-27 

惟贤长老:他能以天的神通把其它天的享受、欲乐化为己有,类似恶魔的行径 

[经文]“应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。”
此言示现自在天身。自在天,就是欲界的第六天,又称“他化自在天”、“魔王天”,他能以天的神通把其它天的享受、欲乐化为己有,类似恶魔的行径,故又称之为“魔王天”。他的嗔心重,有天人之福而无天人之德,由于他毕竟修有善因,所以能生在天趣。观世音菩萨不舍一切有情,而现身为他们宣说佛法。
[经文]“应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。”
此天居于四禅,靠他四禅的定力有种种神通变化,得到自在,是佛教的守护神,称为“大自在天”。观世音菩萨现大自在天身说佛法,享受大自在天身果报的应机者,终究会因为护持佛法、听闻菩萨教化而最终成就菩提。
[经文]“应以天大将军身得者,即现天大将军身而为说法。”
“天大将军”即护法诸天,为首的就是韦陀菩萨。他身着盔甲,手持降魔杵,头戴军盔,现天人身,非常威严,也是菩萨的化身,目标是威震山门,保护三宝道场。据经典记载:他发愿在贤劫千佛中护持佛法,最后成佛时名善至佛,即贤劫千佛的最后一位佛。他是佛教的护法菩萨,故凡是寺庙,释迦牟尼像的对面都塑有韦陀菩萨护持道场,使邪魔鬼怪不能入侵。观世音菩萨在这些护法当中现身说法。
[经文]“应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。”
毗沙门就是四大天王中之北方天王,名多闻天王。四大天王有东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王,居在六欲天中,都属于佛教的护法神,他们与护法金刚不同。观世音菩萨现毗沙门身为这类众生说法。
以上是讲天道,下面讲人道。
[经文]“应以小王身得度者,即现小王身而为说法。”
这里的“小王”不是指佛法里说的转轮圣王。转轮圣王以福德分为金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王,分别能统领四、三、二、一个部洲,他们持有轮宝统领天下,故名转轮圣王。
“小王”就是一国之王。中国历朝历代信佛的帝王很多,从梁武帝开始,隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、宋太宗、元世祖、明太祖、顺治、康熙、雍正、乾隆等等。历史上信佛的宰相也很多。有些众生得到了小王的福报,又愿意信佛,观世音菩萨即现小王身而为说法,使其能做一个信佛护法的国君。佛就说有《仁王护国经》。
[经文]“应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。”
长者即道高德重、才高识广的人,年纪比较大,德行又很好,受人尊重者都叫长者,一般说“忠厚长者”。居士就是在家居士,即居家修行之士。历来中国的居士很多,如王羲之、陶渊明、白居易、王维、柳宗元、刘禹锡、王安石、苏东坡、耶律楚材、刘秉忠、姚广孝、袁中郞、袁了凡、章太炎、谭嗣同、梁启超、欧阳渐、王恩洋等等。
宰官包括下自县官上至宰相都称宰官,这些从古到今也比较多。古印度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个社会等级。婆罗门是古印度时掌握神权、主管祭祀的人,属四种社会阶层之首。刹帝利指贵族,即皇家之族。吠舍即工商业者、一般的平民。首陀罗就是贱民阶级,比较贫穷没有地位的人。佛是刹帝利种族,又是王太子,不愿享受富贵生活,也不满意当时的等级制度,所以佛出家成道后的僧团叫和合僧众,在僧团中,衣服、饮食以及住、行全是平等的,所以说“王子出家不为贵,庶民出家不为贱。”优波离尊者是戒律第一,在俗时是一个剃头匠,出家后,佛命罗睺罗礼之为师,这说明佛教中的平等观念。比丘、比丘尼就是出家修解脱行的男众和女众。优婆塞就是在家男居士,优波夷即在家女居士,主修五戒十善。
以上讲观世音菩萨在人众中专门现人身,从皇帝到四众弟子,依其根机,观世音菩萨现身说法度化。
[经文]“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。”
此言菩萨示现妇女身。对需要以长者、居士、宰官、婆罗门等各类妇女身得度的,观世音菩萨就现妇女身说法。在我们中国,观世音菩萨一般都现妇女身,为什么呢?因为母亲对儿女是很慈悲的,儿女对母亲的教育感受很深,所以代表母亲的一种慈心。再说,在人类之中,妇女占半数以上,而妇女所遭受的痛苦也是比较深重的,所以观世音菩萨化身之中多现妇女,现各种妇女身而说法,如鱼篮观音、日月观音、送子观音、白衣观音等等,这主要是为了解决妇女的痛苦问题,使她们能够消灭烦恼,脱离生死。此是观世音菩萨的悲心所现,其悲心广大无量,使人感动。
[经文]“应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。”
童男、童女,你们看到观世音菩萨两边站的就是童男、童女,即是善财、龙女。《华严经》描述的善财童子“五十三参”,体现他的学法精神,也为我们树立了榜样。而龙女即身成佛,说明佛性于男女平等、于老幼平等、于人非人平等、于过去现在未来平等、于一切处平等。又童男特指一生独身不娶、童女即是一生不嫁的人。从意思上讲,童真入道非常纯洁,观世音菩萨可应机现童男、童女身而行度化。

惟贤长老:他能以天的神通把其它天的享受、欲乐化为己有,类似恶魔的行径

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