来源：老和尚法语 2024-04-24
大家出入佛门，要懂得什么叫「修行」。「修行」，就是要清净收摄我们的三业。
很多人走路的时候很散漫，心不在焉，不知道在想些什么，眼睛东张西望地，看起来就是无精打采的样子。外表看似无精打采，在修道中就得不到清净、得不到调整。
大家要记住，修行学佛，最重要就是要把三业收摄起来。如何收摄？第一就是收摄我们的心。最简单的方法，就是在做任何事情的时候，注意力就集中在那件事情上。所以，走路的时候，就专心的走路，眼睛不要去看别的地方，因为眼睛一看别的地方，走路就不专心了，走路不专心，看起来步伐就显得摇摇晃晃、步履轻浮的感觉。走路要心神气定，记得把注意力放在步伐上，慢慢地走，这样会使一个人看起来很安然、沉稳。如果，工夫再深一点的话，就不是注意在做什么事情了，而是把心安住在一个法门上，因为他的心神收摄起来了，这个时候，这个人看起来就是非常的安详、稳定，而不是神不守舍、四处攀缘的样子。
所以，在煮饭、吃饭、走路的时候，乃至和别人讲话的时候，就把注意力放在正在做的事情上面，不要心不在焉，三心二意的。尤其不可以一面看书，一面听录音带，这根本是一种错误的学习方式，你要看书就专心的看书，要听录音带就专心的听录音带，上课中就专心的上课，课诵时就专心的课诵，当然，绝对不可以再有任何的杂念。
大家不要以为只有在课诵、读书的时候才可以修行，不是的！一天二十四小时都是在修行，甚至做梦时，你都会要求自己行为不要犯戒、能够兴起慈悲心、布施心，在梦中都会有菩萨行。修行要有这个观念，这样子我们道业就会成长。
有一个最好的方式就是不管做任何事情，心就系在这个方法上。例如你修念佛，那么走路也念佛，吃饭也念佛，做事也念佛，打坐你更念佛，或者你可以观想。当然，听经、课诵的时候，你就不可以念佛了。总而言之，凡事慢慢的练习，不要把我们的注意力往外去胡思乱想。要做这工夫，不是二年三年的事情，八年十年有一点点力量，就可以算是很好了，也可以说已经有很大的成绩了。
大家要知道，今天我们根据这个道理朝这个方向去做，假使你从今天开始，那么十年八年就会有成绩，整个人就会收摄起来，心性就会很有力量，像钢筋铁骨一样，有一股心性凝聚的力量在你的生命当中。不管站在哪儿，走在哪里，做任何事，你的心都能收摄起来，不会外溢，处处充满智慧、生命的力量。要不然，一天到晚打妄想，做什么事都散漫无章，这样子的修行，再怎样的努力，都不会有成绩的。
因此，大家千万要为自己用功，不要做表面工夫，讲一些好听的话，做一些好看的事给别人看，我告诉你，那是骗你自己。你们不要骗别人，也不要骗自己，要把自己的心看清楚，到底在起什么念头？什么念头是对的？什么是不对的？自己应该分辨得很清楚，不要连这个念头是对或错都分辨不清楚，那就再愚痴不过了。如果你现在还不懂得分辨的话，那么这时就应该仔细的认清楚什么是对？什么是错？认清楚以后，再慢慢朝着去伪扶正的脚步走。
今天这些话，目的是让大家在日常生活中，在每一行为中看住我们的心念，不要让心念随意地散布。看住心念、收摄心神，就是修行用功处，希望大家仔细的揣摩。虽然这样的方式很简陋、零零碎碎，可是它的力量却很大，如果不能掌握这些地方，修行想要得力，那是不可能的事。
惠空法师介绍
惠空和尚公元1957年出生于台湾屏东市。于大学期间接触佛法并担任师大佛学社社长。1983年披剃于三峡智谕长老座下，时于中华学术院佛研所就学三年。
惠空和尚长期投入僧伽教育及青年学佛工作，1987年出任圆光佛学院及佛研所教务长。此后陆续在多所佛学院、佛研所授课，并创办慈光禅学院。现任台中太平慈光寺住持、慈光禅学院院长，曾任：厦门南普陀佛学院研究生导师、广东南华寺曹溪佛学院研究生导师、云居山真如禅寺教授禅宗、江西宝峰佛学院俱舍论、中论讲座、武昌女众佛学院院任教中论、净觉僧伽大学研究所教师。
惠空和尚长于经论解读，如成唯识论、俱舍论、瑜伽师地论、中论、楞严经、摄大乘论、大乘起信论等，皆能自学并宣讲。又以佛法住世不离教、证，创办慈光禅学院，以各宗禅观理论导正禅修知见。
惠空和尚自修禅宗永嘉禅法40年，并带领大众用功。永嘉大师为六祖弟子，融天台禅法于一炉，后期禅宗看心与默照禅，即与永嘉禅法相通脉衍。除永嘉禅法，亦大力赞扬参话头，以高峰禅要、大慧语录等为指南，并以教理剖析参话头参疑之作用。
