问:我的前世来生是怎样的?宗舜法师:先把今生弄明白吧

来源:觉悟号  时间:2023-05-15


问:我的前世来生是怎样的?宗舜法师:先把今生弄明白吧

“我很想知道我的前世与来生到底是怎样的?”

“如何了断心中的嗔痴二念?”

这些令人困扰的问题,每个人都想追寻个完美的答案,对此些问题宗舜法师曾在觉悟问答中给出耐人寻味的回答,令人醍醐灌顶,顿感身心清凉!

01

问:我很想知道我的前世与来生到底是怎样的?

宗舜法师:

法师很想知道你的今生到底是怎样的,你今生的生活过明白了吗?如果你今生的生活都没有过明白、都没有弄清是怎么样,那么了解前世和来生到底是怎么样是没有任何意义的。

02

问:阿难曾说愿化身石桥,经历风吹雨打,只愿那所爱之人从桥上走过……而我乃一愚昧红尘中人,从上次一段失败的情感中至今,仍无法忘怀,以至于憎痴,诸念丛生,竟对生活感到一些小小失落,令我很是痛苦。如何了断心中的嗔痴二念?

宗舜法师:

阿难说过我要化身石桥吗?这好像是小文青的感悟。这个肯定不是阿难说的。

菩萨说愿做度人舟,并不是变成一艘船,而是驾一艘船。他变一艘船干嘛呢?是要驾着一艘船来救你。所以阿难不会变一座石桥,观音菩萨也不会变成一条什么快艇。这些话,就像什么“佛说五百世的回眸才换得今天的偶然相遇”,哪本经书里讲过这样的话呀?这和伪冒的仓央嘉措的情诗是一样的,都是那些小文青们的小情调。这些诗文虽然有些被称为“心灵鸡汤”,但很多并不符合佛教的思想观念,可以说是有害的、杂毒的。

我之前还在微博上打趣他们。其中有个人说:我下午在网上听了会音乐,喝了几杯茶,写了半篇文章,流了几滴眼泪。这样地,一下午就这样过去了。后来我就说:这就像鲁迅先生说的熬一会中药,然后请两个小丫头扶着,吐两口血,去看海棠花。

这种文艺腔啊,是今天一些小白领的生活状态。但是我希望你们走出这种状态。这种状态是不健康的。莫名其妙就要坐在那儿哭一会,你觉得那是一种情绪的宣泄。但是,这肯定不是正常的。如果你非要说眼泪是排毒的,但出汗也能排毒。意思是什么呢?你有这么点时间去哭一小会,不如去拜八十八佛(指《八十八佛忏悔文》)出一身汗,可能毒排得更加彻底一点点。把自己的感情遭遇寄托在不负如来不负卿的情诗或者心理鸡汤上,时间久了会降低自己的智商和情商。

问:我的前世来生是怎样的?宗舜法师:先把今生弄明白吧

03

问:人安闲下来,心还是不得闲,如何才能让心安闲?

宗舜法师:

建议做一点陌生的事情,就是不要做那些自己熟悉的、已经成为习惯的,不要让惯性来左右自己。比如说,给自己定一个抄经的计划。那么,在抄经的时候就全身心地关注在抄经写字的事情上,把心放在每写的横竖撇捺这一笔一划上。

这样经过一段时间训练就能够突破习惯,让心得到安定。

问:我的前世来生是怎样的?宗舜法师:先把今生弄明白吧

04

问:佛说,若以色见我,以音声求我,是人行邪道。那么我们供养佛像,佛舍利塔不是要恭敬礼拜吗?这不矛盾吗?

宗舜法师:

这是不矛盾的。因为佛像也好,佛舍利塔也好,它是我们的福田。这是我们种下去恭敬的供养的种子,将来能够积聚我们成佛所需要的福慧资粮,所以这样的恭敬礼拜是没有任何的问题的。

而《金刚经》里讲的,那是说在修行的过程中不能够直接的了悟诸法性空的道理,而执为实有。就是说他们不了解世间万物的本体是空的、是假的、是不真实的,而误认为有所谓的色、有所谓的音声,执着色和音声是佛,所以佛加以破斥。因此在《金刚经》里这样讲。这和我们的恭敬心,和礼拜佛像佛塔是完全不同的两个概念。所以要分开來理解,不能把它们揉到一起。

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图片来源 | 十愿百科

摄影 | 十愿

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