净慧老和尚答问 | 禅修是不是修行的唯一法门?

来源:正法清流  时间:2023-12-03

净慧老和尚答问 | 禅修是不是修行的唯一法门?

问:禅修是不是只有上善根基的人才可以去做?要见自本心,似乎不是一般的人可以做到。什么是明心见性呢?

老和尚:人人都是上根利智的人。“彼既丈夫我亦尔,不应自轻而退屈。”明妄心,见真性,性是体,心是用。用有正有负,有善有恶。开始的时候,用善心,去恶心;时间久了,善恶就都没有分别了。善恶不分别,不是没有原则,而是起心动念,不违轨则,处处都在道上,处处都纯善无恶

问:禅修是不是修行的唯一法门?

老和尚:应该说是的。为什么呢?佛教的修行法门只有三个方面:戒、定、慧。禅修包括所有的修行法门在内,念佛也好,持咒也好,诵经也好,最后都要归到禅修上。八万四千法门,均以禅定为体。“诸佛清净慧,皆依禅定生。”无禅不智。要相信禅定是一切法门的根本纲要。禅修的法门,把一切的法门都包括在内。

问:当年有很多教授静坐、坐禅的人,他们其中的很多人都喜欢鉴定某人入了第几禅。请问禅定可以从外表去判断吗?得禅定有何理论根据?

老和尚:智者大师有一本书,讲禅定很具体,叫做《释禅波罗蜜次第法门》,建议大家好好学习。这本书最适合我们在家修的人。这本书上把禅修所有的问题都涉及到了。南传有一本《清净道论》,其中也把禅定的方法和道理讲得很具体。这两本书都可以参考。

问:南传、北传和藏传,入定的方法是不是一个样?

老和尚:禅定有世间禅、出世间禅、大乘禅、最上乘禅。从禅相上来讲,修禅宗的在做保任功夫的时候,也会出现像次第禅的那些禅相。不过,不是按照次第禅的方法,一步一步地来推进。因为世间禅,像四禅八定,有一个基本的出发点,叫做欣上厌下,是以欣厌之心来修,所以叫世间禅。有欣厌之心,就是有漏的心。禅宗这一法,在保任上,没有欣厌之心,一切拿来为我所用。

问:明心见性要不要经过四禅八定?

老和尚:刚才我讲到,明心见性的功夫,不需要经过四禅八定。有其境界,无其次第。

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