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- 来源：《指月录》原集
- 述者：那罗延窟学人瞿汝
- 天王道悟禅师，渚宫崔氏，汉子玉之胤。十五出家，二十三受戒，三十谒石头，频沐指示而不契。次谒忠国师，三十四，与国师侍者应真南还，谒马祖。祖曰：“识取自心，本来是佛。不属渐次，不假修持。体自如如，万德圆满。”师于言下大悟，祖嘱曰：“汝若住持，莫离旧处。”师蒙旨已，便返荆门。去郭不远，结草为庐。节使来访，师不为加礼。使怒，擒师掷江中。及归，见遍衙火发，且闻空中天王神嗔责声。遂哀悔设拜，烟焰顿息，宛然如初。乃躬往江边迎师，见师在水都不湿衣。益自敬重，于府西造天王寺供师。龙潭信问：“从上相承底事如何？”师曰：“不是明汝来处不得。”潭曰：“这个眼目，几人具得？”师曰：“浅草易为长芦。”僧问：“如何是玄妙之说？”师曰：“莫道我解佛法好。”曰：“争奈学人疑滞何？”师曰：“何不问老僧。”曰：“即今问了也。”师曰：“去！不是汝存泊处。”师常云快活快活，及临终时叫苦苦，又云阎罗王来取我也。院主问曰：“和尚当时，被节使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”师举枕子云：“汝道当时是？如今是？”院主无对，便入灭。当元和三年（808）《林间录》作十三年戊戌戊子十月十三日也。年八十二，坐六十三夏。嗣马祖，住城西，弟子一人，龙潭崇信。荆南节度使丘玄素撰碑。又唐闻人，归登南岳碑，圭峰塔，裴相国宗趣状权德舆马祖塔铭，皆以天王为马祖嗣，佛国、白达、观颖、吕夏卿、张无尽，皆着辩，证《传灯》之误，独其时同，其他同，其参谒石头马祖同，故犹不能不阙疑，且药山参石头，头谓因缘当在马祖处，山旋于马祖处大悟，而竟嗣头，皆释迦之胤，何彼此足分析耶？
来源：祖道影 2024-02-02
来源：《指月录》原集
述者：那罗延窟学人瞿汝
天王道悟禅师，渚宫崔氏，汉子玉之胤。十五出家，二十三受戒，三十谒石头，频沐指示而不契。次谒忠国师，三十四，与国师侍者应真南还，谒马祖。祖曰：“识取自心，本来是佛。不属渐次，不假修持。体自如如，万德圆满。”师于言下大悟，祖嘱曰：“汝若住持，莫离旧处。”师蒙旨已，便返荆门。去郭不远，结草为庐。节使来访，师不为加礼。使怒，擒师掷江中。及归，见遍衙火发，且闻空中天王神嗔责声。遂哀悔设拜，烟焰顿息，宛然如初。乃躬往江边迎师，见师在水都不湿衣。益自敬重，于府西造天王寺供师。
龙潭信问：“从上相承底事如何？”师曰：“不是明汝来处不得。”潭曰：“这个眼目，几人具得？”师曰：“浅草易为长芦。”
僧问：“如何是玄妙之说？”师曰：“莫道我解佛法好。”曰：“争奈学人疑滞何？”师曰：“何不问老僧。”曰：“即今问了也。”师曰：“去！不是汝存泊处。”
师常云快活快活，及临终时叫苦苦，又云阎罗王来取我也。院主问曰：“和尚当时，被节使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”师举枕子云：“汝道当时是？如今是？”院主无对，便入灭。当元和三年（808）《林间录》作十三年戊戌戊子十月十三日也。年八十二，坐六十三夏。
嗣马祖，住城西，弟子一人，龙潭崇信。荆南节度使丘玄素撰碑。又唐闻人，归登南岳碑，圭峰塔，裴相国宗趣状权德舆马祖塔铭，皆以天王为马祖嗣，佛国、白达、观颖、吕夏卿、张无尽，皆着辩，证《传灯》之误，独其时同，其他同，其参谒石头马祖同，故犹不能不阙疑，且药山参石头，头谓因缘当在马祖处，山旋于马祖处大悟，而竟嗣头，皆释迦之胤，何彼此足分析耶？
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