济群法师：人潮汹涌中，唯他逆流而上

来源：济群法师时间：2024-04-02

人潮汹涌中，唯他逆流而上

问：像我这种没有定力的普通人，也能理解并接受无常、缘起，但空性是另一码事。如果将此作为一个体系，必须有禅定。佛经有没有这方面的描述，释迦牟尼佛是怎么得到缘起这个认识的？

答：《阿含经》有很多描述。禅定是印度各宗教的共同修行，比如四禅八定，并不是佛教特有的。佛陀出家后，跟随当时两位最有影响力的宗教师修行，很快证悟了最高的非想非非想处定，但他认为这不是究竟涅槃。

此后又通过各种探索，最终在菩提树下入甚深禅定，由禅定成就观智，发现了生命相续、生死轮回的规律。这个过程就是十二缘起——即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

在生命长河中，众生都是随波逐流，所以轮回生死，无有出期。佛陀逆流而上，从老死开始向前寻找。

老死的因是什么？是生。生的因是什么？是业有。业有的因是什么？是对五蕴的执取。执取的因是什么？是对各种境界的爱著。爱的因是什么？是苦乐忧喜舍的感受。受的因是什么？来自六根对外界的接触……

一步步往前推，最后佛陀发现，个中原理就是“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”。看到缘起，也就看到无自性空，看到一切法的如实相。

佛陀成道后的最初说法，以四谛法门揭示了两重因果，即轮回的因果怎么产生，解脱的因果如何完成。佛教的所有法门，无非是帮助我们认识这两种因果，进而通过修行断除轮回，成就解脱。