济群法师:何日宜布施?

来源:济群法师  2024年11月27日 

济群法师:何日宜布施?
济群法师:何日宜布施?

我们为什么要舍?世间人也会舍,但很多时候,舍是为了赚更多的钱,或是为了博得更好的名声。作为菩提心的修行来说,如果为了“我要成佛”,才去利益众生,修习布施,这种定位还是有自我的成分,是不可能圆满的。所以在发心上必须彻底利他,只是为了利益众生,没有丝毫为了自己,否则就不可能破除我执,开发胜义菩提心。

“不吝尽施舍,身财诸受用、三世一切善。”我们要施舍什么?身,是自己的身体;财,是自己的财物;诸受用,是各种生活用品;三世一切善,是过去、现在、未来修习的一切善根和功德。对于我们拥有的一切,都要毫不吝啬地施舍众生。那么,施舍究竟有什么好处?

寂天菩萨说:“舍尽则脱苦。”这句话很重要。舍尽,意味着放弃对一切的贪著。《金刚经》中,对如来的果位,“于法实无所得”;对如来的三十二相,“凡所有相皆是虚妄”。

总之,一切都不可贪著。因为任何贪著都会引发烦恼,不论对身份的贪著,对色身的贪著,对财富的贪著,还是对修行的贪著,都是造成轮回的因。

当我们舍弃一切贪著,才能平息由此引发的种种烦恼、颠倒、妄想和痛苦。究竟的平息就是涅槃。佛教所说的解脱,对立面就是贪著。你贪著什么,就会被什么捆绑在轮回中。只有彻底放弃贪著,才能成就解脱。这是修习布施非常重要的密意。

我经常说,利他的修行不仅成就慈悲,还能成就解脱。在寂天菩萨的偈颂中,果然找到了依据。因为我执是轮回之本,而纯粹的利他行可以弱化我执,开显智慧。

我们拥有的财富、地位,乃至这个身体,终归是要舍弃的,所以寂天菩萨劝告说:“与其死方舍,何若生尽施?”如果生前布施,将使你积累福德资粮,成就悲智二德,于人于己都有利益。如果贪著不舍,死时除了善恶业力,什么都得放下。钱财带不走,福报得不到,修行更没成就,那是没智慧的表现。

这个劝告很有说服力。生命就像即将沉没的船,哪怕拥有再多财富,一旦船体沉没,终归消散。所以布施如救火,你明知这场火无法扑灭,就要赶快往外搬东西,至少可以减轻损失。如果既不往外搬东西,还呆在火中不出来,最后就葬身火海了。

所以说,与其到死的时候舍弃,还不如生前尽快布施出去,因为前者毫无利益,后者功德无量。

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