正修止观有两类法

来源：六祖寺修学中心 2025年03月28日

①坐中修五法

一是对治初心粗乱修止观，二是对治心沉浮病修止观，三是随便宜修止观，四是对治定中细心修止观，五者就是均齐定慧修止观。

②历缘对境修

这个其实就是座下修，就是在生活中修。

好多人以为，学禅宗就是在生活中修怎么样子来保持觉知，但是其实很难做到，勉强做到也不过是在修养层面，不是在修行层面。因为你一定要有坐中修的基础和功夫，在座下修才会真正相应。你一切言行都是般若，才都是生命觉性的妙用，这个才是真正的历缘对境修。

历缘修止观分六缘修止观；对境修止观分六境修止观。六缘就是行、住、坐、卧四威仪，加上工作。我们要干活吧?在工作中间怎么修?作，还有言语，我们要说话。作和语就是六缘修止观。

分六境修止观，当然就是六根对六尘。六境就是眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法，六根接触六尘的时候，怎么样能够生起般若智慧来，所以不要以为历缘对境修很容易。

如果说口头禅当然很容易，如果要下功夫，你一定要在坐上有很好的基础，你的生理和你的心理都跟普通人不同了，这样子你才能够真正地历缘对境修会相应，真正是常生智慧。否则的话，恐怕还在修养这个层面，保持一点正念还是可以的。