来源：深圳弘法寺 2025年06月17日
恭敬心，是一种谦恭敬重的心态，其本质更是无我。能做到处处无我、时时无我，便具足了恭敬心；反之，若存有人我分别，则容易产生贡高我慢之心。在修行路上，若因掌握了一些佛法知识便心生骄慢，从而丢失了恭敬心，对其真正的法义不求甚解，那么想深入佛法精髓，将是非常困难的。
佛陀成道后，一日在优楼频螺聚落的尼连河岸边菩提树下静坐，心中思惟着：“一个没有恭敬心的人，自然无法恭敬、孝顺师长，不愿听从教诲，所作所为无所忌惮，放纵私欲，任意而行，便失去受益、提升自己的机会，将为种种烦恼、苦难所缠缚逼迫。相反地，若人能以恭敬谨慎之心，孝顺、侍奉师长，无有违逆，自身则能有所受益，常常处在安详、喜乐的境界中。”
接着，佛陀进一步思惟：“世间若有戒定慧、解脱、解脱知见优于我者，无论他是天人、人、魔、梵天、沙门或婆罗门，我都应该向他请益、学习，恭敬供养。”于是佛陀仔细地观察诸世间，却发现没有任何人的戒定慧、解脱、解脱知见能够超越已觉行圆满的自己。
于是，佛陀心想：“我应亲近、依止、供养、恭敬、尊重我所证悟的真理，因为过去诸佛皆是如此奉行，未来诸佛亦将如此遵行，所以我应效法过去、未来诸佛，亲近、依止、供养、恭敬正法。”
此时，大梵天王知道佛陀综观世间之领悟，明了三世诸佛都是依法而住，自己也应跟随三世诸佛之行，依法而住。
于是天王来到佛陀的面前，恭敬地对佛说：“世尊，诚如您所开示，过去、现在、未来一切诸佛，都是真正觉悟真理的圣者，能够破除一切烦忧热恼，一切皆依法为师，所以时时亲近、依止正法，就是三世诸佛所说的共法。我应要尊重佛陀的教法，时时忆念佛陀的教导，尊重供养无上法。”梵王深深地赞叹、礼敬佛陀后才离去。
在学修道路上，成就的高低取决于我们的专注程度与恭敬心的深浅。即便做同一件事，因恭敬心的不同，所得结果也必然各异。
修福修慧，皆从恭敬心中生发。若能将恭敬心切实落实到行动之中，便能早日圆成佛道。因此，我们需要从生活中那些常被忽略的细微之处着手，培养恭敬心。借事炼心，使善念相续，恭敬心不断增长。
此外，修行不仅要成就自我，在具足恭敬心之后，更须生起利益众生的菩提心，并以实际行动广度有情，满菩提愿心。
正如印顺大和尚开示：“普贤十大愿王的第一大愿礼敬诸佛，所要传达给我们的智慧就是要折服自我的傲慢心，普遍地尊敬一切人，一切事，见到一切人、对待一切人都像见到佛，都像对待佛一样。如此，我们必定能在恭敬别人的同时，得到别人最大的恭敬，做各种事情都会顺利很多。有一句话说，一个人心中有佛，那么他见一切人都犹如见到佛，见到什么东西都觉得很美好。”
