来源：弘愿之音 2024年12月03日
学佛就是降伏自己的心
一般我们看到寺院主要的一个殿堂就是大雄宝殿。就像大家走进真宁净寺，从天王殿出来，有放生池，洗心桥，再看到大雄宝殿。一般现在大家看到的，就是汉传佛教寺院的格局。大雄宝殿也称大殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。一般寺院做早晚功课，都是在大雄宝殿。大雄，最简单的理解，就是大英雄。谁是大英雄呢？在我们脑海里面，浮现出来的可能是那个武艺高强的很厉害、很会打架的武林高手。在佛法当中这么理解：能够以武力征服别人，当然很厉害，但如果有人能够降伏内心的烦恼，那更了不起。所以在佛法中，把能降伏内心烦恼贼的大觉者，称为大英雄，就是佛陀。于是我们从这里获得启发：我们学习佛法，并不是为了去摆平别人，而是要降伏自己内心的烦恼。作为学习佛法的同学们，我们从这里找到了人生的定位。
我们学佛，佛是我们学习的榜样，佛法的核心内容就是觉悟。觉悟是什么呢？就是发现原来我们可能一直以来在用一种错误的用心习惯去过生活，导致生活中有种种的烦恼、痛苦。这一种错误的用心习惯就叫迷，觉察到这一种用心习惯，就是觉悟。简单地讲，就是忽然发现我们被烦恼牵着鼻子绕了好多圈，一直被烦恼误导，在过痛苦的生活。我们经常会听到一些同修，听了一堂课，下来很高兴，说：“师父，这一堂课我听懂了，尤其是那一句，比如大度能容，这一句太好了，我回家就要告诉我先生，让他多包容我，他就是缺这个容量。”我们马上想到的是改变别人，希望别人变得更好一些，希望别人用更好的态度来对待我们，总希望找个理由把我们身边的人先摆摆平。这可能又是一种误会。学佛之后，首先要认识到的，就是我们要摆平我们自己的烦恼。经上的说法叫降伏其心。降伏其心，就是降伏我们自己的心。心怎么降伏呢？心很无辜，其实心是不需要降伏的，要降伏的是我们因某一念执着而生起了的烦恼。
比如前面说的，进门我们先看到大肚皮的布袋和尚，就是提醒我们学习佛法要大度能容，待人要满腔欢喜。这说明我们生活中缺这个。我们在生活中，最常用的有可能是经常计较。“师父，我才不计较呢，你说错了。”这么说就是计较了。所以我们要从这些地方去觉察，对待家人、朋友、社会大众，面要不断地拓展。佛法的运用，就落实在生活中每一天琐碎的小事情上，而不是说要等一些轰轰烈烈的场景出现了，我们才学着去大度能容、满腔欢喜。像《金刚经》，就是佛清晨去托钵的一个场景，给大家展示出怎么样用心的智慧，也就是降伏其心。“大雄”是指佛，我们学佛，就是学习像佛一样降伏内心的种种烦恼。“宝殿”就是蕴藏宝藏的殿堂。宝，就是宝藏，有价值。是不是指这个殿装修得富丽堂皇呢？那倒不一定，这个殿就像我们走进的一个图书馆、艺术馆、美术馆。这是一个艺术的殿堂，知识的海洋。这里面它所展示的，是对人们的思想有某种启发的一些场景。佛法中所说的宝，更多的是指属于精神层面能够启发心性的智慧的方案。这个殿是公共场所，是佛菩萨上课的地方。我们现在常见的一些社会公共场所，叫平台，叫中心，叫讲堂。大雄宝殿，就是释迦牟尼佛的讲堂，这么理解，大家就好懂了。这里面上课吗？原本上课的，但现在更多的是一种纪念。
走进寺院，看到大雄宝殿，我们一般想到的是走进去拜一拜，表达敬意，顺便问一问：“这寺院有没有签啊？”寺院不是抽签的地方，这里要说清楚。那来做什么呀？来学佛。怎么学呢？佛这个形象，就是我们要了解、要学习的。单单这一尊造像，这个人物相关的历史和相关的一些知识，都值得我们了解，值得我们学习。学习佛法，就从这个地方开始。宝藏是指每一个走进来的人清净、圆满的自性。这座殿堂的宝贵，在于能用种种善巧方便，启发大家开显心性，发现内在的无尽宝藏。这个殿堂，它的价值在哪里呢？就在于佛给我们提供种种方案，指导我们去开显我们每个人自性本来就有的无尽宝藏。
通俗地讲，我们每个人都有无尽的潜能，这些潜能就像埋在地下的宝藏一样，要开发。哪些潜能呢？比如前面说的，我们每个人都有一个大肚皮。有人说：“师父，我现在都要减肥，这个不要也算了。”这个大肚皮代表的是容量，每个人都有很大的容量，要把它开发出来。我们经常会遇到生活中一些琐碎的事情，然后可能会觉得受不了了，容不下了。其实不会的，我们试着一点一点去拓展，把这个内在的容量开发出来。这个容量也是我们本有的。可以想通的，把它想明白。那想不通，想不明白呢，就不想了，直接包容。容不下呢？不会的，人的量大了，生活中这些琐碎的事情就变小了。如果我们量足够大，眼前生活中这些琐碎的事情就变得微不足道。这些地方就是在佛法学习过程中，要尝试着去运用的。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
