来源：弘愿之音 2025年07月15日
布施的人会收获什么
在人群当中，大家总是喜欢付出的人，因为人都怕自己失便宜，都想得便宜。因此愿意施便宜、给人占便宜的人，就得到大家的欢喜。其实, 失便宜处得便宜，得便宜处失便宜。我们从世出世间两个层面把逻辑关系理顺，然后再做这个事情，就很放心了。
菩萨不管学什么法门，布施是必修课。很多人去拜菩萨，说要学文殊菩萨的智慧法门，学各种无上的微妙法门。不布施，什么门都进不去。为什么？贪心之锁打不开。布施对治的就是贪心，贪心是第一把锁。这把锁打不开，宝藏跟自己没关系。门进去后，后面就触类旁通，大家就知道怎么去做了。
在布施当中，特别强调财布施，是因为我们得从自己难以做到的那个地方去挑战一下。 有些朋友也会在朋友圈分享佛法，这也是一种布施，可是轮到出qian，轮到去身体力行，就回避了，这样还是开不了门。财布施，关键不在于我们舍了什么，舍给了谁，而是我们这样做了，心就很开。以前让我们多做一点事情，都觉得亏，现在变成习惯了。以前让我们多出一分qian，都要跟别人好好算计算计，现在可以布施更多，感觉也不会损失什么。这就是认知不一样了。
对于出家师父，也是同样的。刚开始出家的时候，什么都舍了，但还不够。怎么还不够呢？舍得还不够彻底。出家，身心归投到三宝中，所谓尽形寿、献生命。我们依赖三宝，回馈三宝理所当然，所想、所念、所行，也应当是在三宝中的。这是本分，不是功德，不可以认为这么做有功德。对居士们，我们讲功德，为什么？因为有好处，大家才做。而出家了，首先选择的就是全身心投入到佛法事业中，这是本来就应该这样做的。舍到无可舍，叫三轮体空。能舍、所舍、舍到哪里、舍给谁，完全不落痕迹。收到的一点点小小的供养，也随时舍出去，不断地去培养这个习惯。
在我刚出家的时候，师父就给了我一件他的衣服。我穿了五年，一直在长个。刚开始穿，像穿了大人的衣服，穿了五年后，我终于长成像师父一样的个子了，衣服就没换过，是一件有补丁的大褂。信众看到，觉得这小师父可怜，就给新衣服。师父慈悲教我：你现在不要去存这些衣服，都舍出去，你将来有的是衣服穿。师长在慈悲引导我们去培养好习惯，而不是直接给我们什么东西。
家里面教孩子，其实也一样的。司马光讲：“积金以遗子孙，子孙未必能守。”你留很多钱给孩子，他不一定守得住，还可能败家，甚至还养成坏习惯。这样的情况在社会上是常见的。那总不能一点不留吧？可以留一些，但不能让他认为有了这些财富，一辈子就不用打拼了，要不然整个家族可能就会毁在这一代人手上。所谓家道中落，不仅仅是财产没了，好习惯也都没了。我们说的家道传承，传的是什么呢？家风。出家叫道风，佛门培养小师父都是这样教的。
布施三宝，我们叫供养。放生、印送经典、流通法宝，做这三件事情，是我出家以来的习惯。现在有这么样一个小道场，大家一起发心共同维护。这道场是谁的呢？道场是三宝、众生的。我们有缘在这里发心，有这么一个成长锻炼的机会，希望大家都共同参与到这个事情当中。
很多人说，寺院为什么讲这些？寺院就是让大家去了解、去练习的一个平台。寺院里面提供活动，就是让大家参与进来，去练习这一种习惯。居士同修在寺院的时间是不多的，练习之后，回到生活中去运用。
在家同修在家里面做任何事情，都欢欢喜喜多做一点，不仅不会觉得吃亏，而且还要感谢家人给自己这个机会。不要想身体会累。一想，就不只是累了，还有委屈。累，休息一下就好；委屈可治不好，委屈久了就成病了，这个病可治不好。如果佛法听明白了，或许有救。
累是正常的，我们干什么事情都累。整天去打麻将，通宵看影视剧，也累。有这时间，学点东西，做点家务，为大家服务，时间是一样的，精力是一样的，但价值不一样了。走向社会，不论是在单位、在公司，都带着广结善缘的习惯与人交往。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
