来源：弘愿之音 2025年10月07日
在生活中练习“入门级”忍辱
我们心里面如果真的被一种严重的烦恼情绪困扰，就需要找些理由去说服自己，去化解它。要明白这里面的道理，知道这其中的因果，知道这样做对自己没好处，没必要把自己气死。如果有办法，我们直接去解决这个问题就可以。如果不能解决，生气又有什么意义呢？除了给自己添堵，让自己更郁闷，并不会带来其他好处。
但我们有时候会有这么一种误区，认为生气很酷，觉得这是自己的尊严，必须要生气。如果不生气，显得没态度。那就请继续。我们生气的时候和我们开心的时候，抓拍两张照片下来，比一下，看哪个更好。人的相貌是随着人的心情变化的。经常烦恼、经常计较、经常郁闷、经常抱怨、经常生气，相貌就往不好的方向发展了。一天、两天看不出，长年累月就会不一样了。
学佛念佛的人，心想佛、心念佛，面相就慢慢向佛这边去发展。爹娘生我们这个身体，小时候这张面孔是”出厂”的样子，若干年之后是我们使用的样子。这是我们需要了解的一种因果关系。烦恼计较对我们是没好处的，对其他人也没什么好处。人与人之间交往，更多的时候是需要多沟通的。有效的沟通可以化解误会，但我们有时候可能缺乏一些耐心。这是我们要共同去学习的一堂大功课。
如果我们经常表现得很愤怒，生活中与我们有缘的亲友可能心里面就会有这么一个认知：”这个人喜欢发脾气，以后尽量别惹他，非必要的事情就尽量不聊了。”我们的人缘就因此慢慢地淡化了。布袋和尚为什么缘那么好？因为他皆大欢喜，笑口常开，大肚能容。这三条够我们学的。皆大欢喜，就是对什么人、什么事情都以善意去对待，笑脸相迎，保持一个好的态度。内在要大肚能容，不去计较。我们在生活当中需要反复去练习。
《金刚经》为我们说了一个为什么要修忍辱波罗蜜的理由。佛说忍辱波罗蜜，即非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。很多同修听经、读经，很多社会朋友看《金刚经》也肯定都会看到这样一段，但往往都会忽略过去，就是忍辱仙人在那里打坐，莫名其妙被歌利王误会，要拿刀去割他。用我们现在的说法叫受不白之冤，那要按我们，能受得了吗？受不了。
很多人说，这个怎么学？这个不要学，学不来的。有人拿刀来割我们，伤害我们，我们赶紧跑，报警。不过我们可以练习一下“入门级”的忍辱，比如别人说句难听一点的话，这倒可以练习练习。有人说：”你说这个话，我不爱听。”就是这些话我们要听听，练习练习。有些我们认为很刺耳、不入耳的话，要听一听。不去管别人是否有心，咱就当练习，对和错也不要去过度地计较。
练习什么呢？能听得进。先从这里练习。忍辱仙人无故蒙受不白之冤，丝毫瞋恨心都没有，也没有所谓的报复的想法。这个常人做不到，因为这是已经修成的标准，就是忍辱仙人已经修成了忍辱波罗蜜。这无非是个大考。一考，他就得满分。我们一分都不一定能得到，只是刚刚开始练习。什么意思？一句不爱听的话，我们都还受不了。像考试的时候，有判断题、选择题、作文题，这一个其实就是选择填空题。有人说：“你这个人怎么这么差？”我们一听：“你说谁呢？”完了，这一分就没了。这就是生活中的考试。
别人当面说我们，我们可以怎样？可以左看右看：”你刚才说的那个人走了。他不在这里。””我就说你，就是你。””那你再说一遍。””你这个人怎么这么差劲？””你说对了，我就是这么差劲。”然后他可能觉得没劲，会说：”不说你了。”这样会吃亏吗？
如果我们反过来针锋相对：”你说谁呢？你比我还差劲。”一场两个人的战争就开始了。或许他是有恶意，这一下就冤冤相报了；或许他只是当时情绪不太好，这一下变成真的了；或许他见到每个人都是这个习惯，看不顺眼就来一句，结果我们倒当真了。像这样的情况，在日常生活中是常有的。这些生活中的经历正是我们练习扩大心量、宽容面对的好机会。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
未完待续
