来源：释大愿 大愿法师 2025年10月19日
见到并不等于证得。虽然至道无难，但是在生活之中还是要绵密地保任，这个叫做悟后起修。悟后起修的功夫不可缺少，你看赵州禅师智慧圆明，他是下过苦功夫的。
比如古德有个偈子来赞叹赵州禅师说：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”他到八十岁了还在参方、参学。
理可顿悟，习气渐除，不是一朝一夕的功夫，可以分为三个阶段：也就是要先做到静中定，再做到动中定，再做到大定。
第一个阶段是静中定。静中定是我们初步下手的地方，境界来的时候不理它，也不起念，但是不断灭，这个就是静中定。就像祖师所开示的：“他有千般伎俩，我有一法不理。”你要理，你就被黏住了，只有这样我们才能够不被问题牵着鼻子走，才能够做生命的主人。就像百丈丛林二十要则也说：“是非以不辩为解脱。”也就是不理，这个是能够让我们做到静中定。
第二个阶段是动中定。就是对境界不迷惑，依然应对，依然应付，动而不动，这个是动中定。
第三个阶段，更进一步就是动静一如，得无所得，失无所失，这个是大定。
（信心铭学记）
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