来源：六祖寺修学中心 2025年10月22日
佛陀开示我们：事业成功、增长财富的福报不是从贪欲得来的（不是说你贪就能够多得一点，那是不可能的），而是从积德、布施中间来的。就像中国有句俗话说：“横财不发命穷人”。广东话就说：“一个人命里穷，卖盐都生虫”。并且财富我们也都知道它是五家共有的，即贪官会来敲诈，水火无情会破坏掉，盗贼会来偷抢，刀兵会来劫夺，不孝的子孙会败坏。如果一个人他为了多求财富，而且多求之后就守护财富而浪费一辈子宝贵的生命，这个是愚痴啊！佛说此人是可呵责者，是愚痴者，这样当然是从浅层来看。故而生命要用之于解脱，这才是最有价值的。
更深一层来看，众生多求贪欲的背后是生命没有安全感，对于不可知的未来充满了恐惧，因此起贪婪，希望多一些财富储备，让自己和亲友能够未来有一些保障。
更进一步去观察，生命没有安全感的背后是因为迷执，因为执著于认为五蕴身心是实有的，认为这个五蕴身心就是我，因此他需要保护，所以生命就缺乏安全感。当我们能够真正照见五蕴皆空的时候，当然就破除了我执，当下证得无我的智慧，证得无我的智慧当然就没有恐惧了，没有恐惧当然就能够从根源上面断贪婪、断愤怒；能够这样证得无我智慧是真正的惟慧是业，是真正地获得最深刻的内在的满足，是能够将贪欲之根、瞋恨之根、愚痴之根彻底拔除。
可见没有开启内在灵性智慧的知足，这种知足常乐还只是修养，不是修行，惟有证得无我空慧的知足是真正的知足。那些大乘的、小乘的、以及各个宗派那些修行的圣者，他们那种知足是真知足。为什么？因为他已经证得无我空慧了。
比如说，马祖有一位弟子大梅法常禅师，他在深山、在森林里面隐居，曾做过一首诗描述他生活的境界，生活的状态。其中四句诗：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余；刚被世人知去处，又移茅舍入深居。”一池荷叶，我衣服就够了；有几颗松树，它有松花，我食物也就够了；我这样来安贫守道，来精进修行；刚刚被世人知道我的踪迹，我又向更深的山里面找地方去修行，这个是明心见性的圣者非常潇洒自在的生活的写照。
