来源：弘愿之音 2025年11月1日
披甲精进，保护发心
学习精进波罗蜜的时候，我们要抓住它的重点。最初开始学习，我们需要从形式上自我鞭策，比如每天要做固定的功课，如早晚课。出家师父在寺院里面做早晚课，因为是团体生活，那是有标准的。在家居士在家庭生活中，如果要做早晚课，可以灵活一点，不一定要像寺院的师父们每天起这么早、做这么长时间。有人说：“师父，没关系的，我家里就我一个人，我门口供尊弥勒菩萨，差不多就是寺院了，我自己一个人可以说了算。”那没事，你可以自便。
如果家里有两个人以上，早晚课要商量着做，要跟家人提前沟通好。在不影响家庭生活、不影响正常工作的情况下，合理安排早课、晚课的时间。早课的用意是提醒，晚课的用意是反省勉励，而不是做给佛的。时间要多长呢？从一分钟到一个小时都可以，大家自选。比如念十口气的阿弥陀佛，或者念一个小时佛再加上经文，都可以。现在的时代是相对比较自由的时代，到寺院，可以跟着寺院的功课做；在家里面，则根据家里的环境去做。
初学的同修，早晚课的时间不要定太长，要保证自己通常情况下每天都不会断，这叫定课。如果说今天有空，想多念念，这属于临时加功课。定课要每天保证不断。它的用意就是提醒我们每天念佛、念法、念僧，念我们所学的内容。每天都要提醒，不提醒就会健忘。三天不提醒，可能我们的老毛病就全部都跑出来了。所以经常提醒，不断鞭策，这是做功课的用意所在，就是日精进，每天保持有进步。
从哪些方面去落实精进的内容呢？经上从三个方面为我们归纳说明。
第一个，叫“披甲精进”。披甲就是像将士冲锋陷阵一样，披戴盔甲，现在可以叫防弹衣，装甲部队。为什么要穿防弹衣呢？以防被敌人打伤了。为什么装甲部队跑在最前面呢？有装甲保护。对于学佛修行的人来说，我们跟谁打？跟烦恼打。烦恼是我们的敌人，而不是外在的某某人。有人说，是某某人如何如何我们了。那他也是因为被烦恼影响，做不了主。他是烦恼的受害者，我们也是烦恼的受害者。我们真正要去摆平的是烦恼的困扰，而不是外在的某个人。
但是面对烦恼的时候，我们会怕，因为烦恼很强大。所以修行人要披甲上阵，精进用功；面对烦恼，要有勇气。这不是一次冲锋，而是无数次冲锋。不要问：“我精进多少遍了？”精进一直在路上，就没有多少遍这一说。只要还没有到达目的地，就要一直往前走。菩萨发心，闻佛道久远而不生退缩之心。要成佛是多么久远的事情，可能是无量劫，但不去想这个事情，只想着一定要到达目的地。只要有这样的决心，只要认准这个目标，直心向前，一定就有到达目的地的一天。
《无量寿经》里面，法藏比丘，也就是我们的阿弥陀佛，最初发心修行的时候，发愿说：“我将来要成佛，我成佛的时候，愿我的国土超过一切诸佛国土。不知这个愿能不能成。”他的老师、世间自在王如来就勉励他，说了这样一段话：“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？”意思是如果一个人有至诚的心求道，不断精进，就一定能够圆满所愿，还有什么不能成的呢？
老师用了一个比喻来说明：“譬如大海，一人斗量，经百千劫，尚可穷底。”海水用斗去量，只要时间足够多，只要这个人有足够的耐心，都可以把海水量尽。这说明了精进的长久性是很重要的。也有人想拼了命，用功几天，修出个成绩出来。这种是短暂的精进，可以去体验。那没有修出成绩呢？也不要气馁，接下来要持续用功。在佛法中，两个方面的精进是需要兼顾的，而且更鼓励长久精进。
披甲精进，就是要在烦恼的大军中，保护好自己的发心。不能因为别人说几句，我们就感到委屈，心想：“我已经很用功了，为什么那个人还那么说我？”就是因为你用功，别人才能说你。“我已经这么精进、已经这么好了，为什么还有人那么评价我呢？”因为你值得评价。那个不用功的人连被评价的机会都没有。看比赛，大家的目光都放在哪里？肯定是关注那个跑在最前面的人。但从我们修行的角度来看，精力不应放在这些地方，而要始终放在发心有没有退，有没有进步这些方面。
摘录自仁山法师
《当生活遇到佛法》系列讲座
未完待续
