来自比勒陀利亚的梁老师问：“听说佛光山并不支持您盖大雄宝殿，您为何一定要盖？”
我说：“这也只是听说，假如是真的，这是另类的关怀和考验。第一是关怀，佛光山积极推动文教事业，目前的佛光大学、佛光卫视、人间福报都需要资金，所以无法支持非洲的建寺。佛光山不要信徒太多的负担，也不希望我面对太多的困难，所以不希望在非洲发展太快、太大，并不是反对在非洲建寺。“
第二是考验，南华寺是非洲第一座大乘佛教寺院，历史定位就此确立，是开展非洲佛教的据点，是一种千年万古的佛教事业。所以在化缘募款的意义上，除了募集资产以外，更要积聚万人的心力、念力、愿力，所建成的寺院才可长可久，才能与日月争辉。”
郑会长问说：“佛光山不要您太快，也不要太大，是否您真的动作太快太大了？”
我说：“佛光山如是说，很多人如是说，但当我在刚果、坦桑尼亚、马拉维等地招生，我只要五位或十位学生，来报名的总有数百位，怎么会太快了？”“我在马拉维，参观台商投资的牛仔裤工厂，里面数千位员工全是年轻男孩子，看着这些年轻的男孩子在剪布、缝布，工厂外面还有数百位等着应征。此情此景，给我的启示：非洲不怕没有人学道。”
“还有，马拉维七百万人口，却有六十万孤儿，假如我们办孤儿院，养一千位孤儿，将来要六百位来修行学佛。在那种环境，没有明天、没有未来，修道就是最好的解脱选择。所以我觉得，在非洲有计划、有制度的发展非洲佛教，一百年或三百年后，全世界修行人最多的地方是非洲，世界佛教的重心也要转到非洲来。”
郑会长又说：“我还是觉得您把南华寺建设得太大也太快了！”我说：“您跟大多数人的看法是一样的，第一，以华人为中心的观点。建寺的需求以华人为中心来考虑，踩着华人的线，以华人为主要助缘的想法。
我就以西来寺为例，十余年来，西来寺弘法的工作和圈子一直兜着华人转。这样下去，一百年后、二百年后，要来检验美国佛教，会发觉美国佛教是美国的中国佛教，而不是美国佛教。只有住在美国的中国人信仰佛教，而美国人不信佛教。
“假如您一样以华人为中心的观点，南华寺没有必要那么大，因非洲华人大约只有十多万人。但南华寺以非洲人为主要信仰市场，积极推展非洲佛教本土化，将来非洲的修行人和信徒不可限量。
我刚刚说过，常住派我来建寺，历经九年，仍无法完成大雄宝殿，这是遗憾也是惭愧的事，所以我即使不在位，也会想办法继续完成它。而且，这是对佛陀的承诺，也是对信众的责任，我不会因卸任而逃避。”
如同他自己的承诺，慧礼法师没有因为卸任而离开非洲，反而协助大雄宝殿的完成。之后，转身进入他的第一站——马拉维。
未完待续……
