明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

来源:正法清流  时间:2023-05-19


明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

2019年6月6日,四祖寺方丈明基法师在《正信》编辑部小坐,与在座的编辑们忆及净慧老和尚,明基法师感叹,师父对我是全部的影响······

师父对我是全部的影响 

口述丨明基法师

整理丨心慧

很多人都写纪念老和尚的文章,但是我写不出来。因为要说呢,就很多。一生中对自己影响最大的,就是老和尚。从根本上改变了自己的,就是老和尚。

在家做居士几年,还是懵懵懂懂的,信仰也没有真正建立起来。真正的信仰建立起来,对佛法有一定的认识,有一定的修持,那都是老和尚的教导。所以说有多少影响呢?那是全部的影响。

大家觉得老和尚走了。但是我心里相信啊,老和尚在常寂光中还是在关注关怀着我们。就像我们祈祷佛菩萨的时候,佛菩萨是可以跟我们沟通的,像千江有水千江月。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

老和尚讲,要将修行落实到当下

老和尚讲,要将修行落实到当下,我记得海和尚讲过他对老和尚的一个观察。师父正在伏案修改文稿,同时来了一个事情,需要师父去做,师父就放下了手头的事情,去处理这个事情。处理完了之后呢,又回到案前继续去做。

无论是伏案工作,还是有人来找,需要处理事情,都是一种平常心。安静地、平静地来处理这些事情。活在当下,以平常心的心态,来处理事情,而不是,唉,打扰了自己手头的事情。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

就像《金刚经》里的那句话,“一切有为法,如梦幻泡影”,也是祖师大德说的“物来则应,过去不留”“一种平怀,泯然自尽”,任何事情在我们心里头,都没有纠结。我们自然就会与道相应。

老和尚是菩萨,他把缘起性空生活化了

有一次我从街上回来,感觉大街上芸芸众生这么多人,不了解生死,不了解前生后世,就觉得有点可悲啊,发这个感慨。

但师父怎么讲?师父说,没有社会上的人的辛苦、奔波,哪有你出家人在寺院里清净修持的环境啊。有他们的辛苦,才有你在寺院的清净。他们承担了社会、家庭的责任,你才能放弃社会、家庭的责任,然后专门从事这个人类最宝贵的精神财富的传承,才有你这一份清净。

这一方面是真正对因缘法了解透彻了,才能讲得出来。再有一点呢,为什么要报众生恩?是众生成就你。是广大信教群众,从嘴里面省下来的血汗钱,成就你在这边不用为生活去奔波,不用为吃穿去奔波,所有精力用到佛法的传承和弘扬,以此报佛恩、父母恩、众生恩、国家恩于万一。

就是这样,“此有故彼有”,书本上的中观的观点具体到生活中的一个认识。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

那以前我的感悟是什么呢?是自了汉,根本没有想到从这个层面,这个角度,这个高度来看。老和尚是菩萨,他把缘起性空生活化了。

这就是老和尚的智慧,因缘嘛,此有故彼有;又是智慧和慈悲的同时体现和认识。有了这样一个认识,人的格局必然会不一样。落实到待人接物上,那绝对就是不同的思想状态。

有了这样一个认识,报众生恩的心就真实了,不空泛了。就像老和尚提倡生活禅,“觉悟人生,奉献人生”,他老人家是实实在在这么具体做的。

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写文章,一定要是对大众有利益的事情才行。没有利益的事情不要写出来

当时老和尚、《正觉》杂志的主编和我,在四祖殿门口。

老和尚讲,落于笔的形之于文字的文章啊,一定要对人有益才行。没有利益的,不要写,哪怕真的发生了。

老和尚一生,亲眼见到的,亲耳闻到的,如果都说出来,如果都写出来,那不都是爆炸性的新闻了。有些事情,没有利益的事情,装到肚子里,带到棺材里去。

写文章,一定要是对大众有利益的事情才行。没有利益的事情不要写出来。其实就是儒家说的,要隐恶扬善。

居士或者出家师父的一些人生感悟的文章,对初学者或没有学佛的人,只要对人有帮助,像《读者》,充满人性的光辉,就是正能量的读物。无论哪个层面的人,他都会受益,读得懂,令未信者信,已信者增长。

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老和尚很厉害,有一种德,叫有德则畏

老和尚很厉害,有一种德,叫有德则畏。一般社会上,你有势才会令人畏,一是权势,一是财的势,令人生畏,他可能对这个人的德行并不感冒。

而老和尚和高僧们往往是这样,他们的所言所行,会让人有发自内心的尊敬。

出家的时候,老和尚连续给我们上了三个月的课。学习上有什么问题,只要老和尚在家,你随时都可以去问,老和尚都会很耐心地给你解答。

我们一出家,老和尚都给我们讲沙弥律仪要略。就是教我们怎么样行住坐卧。坐有坐相、站有站相,你在禅堂里,自然就有一个最基础的威仪,就能够养成僧格,才能够脱那个俗气。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

老和尚对越近的人要求越高。老话说,离师太早,不得钳锤。能有师父说你、骂你,是一件很幸福的事情。那说明我们在成长的过程中,有人在帮助我们,指出我们的缺点、毛病,我们还有机会再改。

能改才能进步。坡才能往上爬,否则的话,哧溜哧溜就往下去了。随着自己的贪嗔痴,或者,根本认识不到,不知道滑到哪去了。

我才出家的时候,因为鞋大,走路的时候就趿拉着鞋走。后来,被师父发现了,师父就在后面大声地呵斥。师父说你不能趿拉着鞋子走,无论大或不大,这都有失威仪的。我发觉了之后,赶紧就把鞋提上。

理解也接受,不理解也接受,这就是传统教育。现在这个教育里是没有的啊,老的教育有权威性。现在是个性张扬,比较自我的时代,这个几乎都是没有了,看不到了。

老一辈的教育,会让你直接知道什么事情该做,什么事情不该做。就像父母,正常情况下,他绝对不会有一个想要害自己孩子的心。他可能会不耐烦,但绝对不会有害孩子的心。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响 

师父讲过,收徒弟,这些剃度后的出家人,不是请一个打工的人,他希望是能够成为僧才、能够传承佛法的接班人。所以需要一代一代的出家人成长起来。

当然不是所有人都能成长为像师父这样的高僧,但是起码能有道心,有了生死的心,乃至于说想真正当菩萨的心。

那也不是一年两年,或者几年能够培养出来的。也要随他自己的心愿、特长。有的人可能就在佛事方面感兴趣。有的人就在禅堂里专修,有的人就喜欢给大家做事。有的人就想做讲经法师。但是呢,内心都要有信仰,要不断建立信仰,养成僧格,融入僧团。

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希望我们当代的禅宗文化能再一次地兴盛起来

希望我们当代的禅宗文化能再一次地兴盛起来。为什么兴盛呢?是因为大家需要,需要禅的智慧和慈悲,要把佛教里面与我们这个社会主义社会相适应的,好的思想,阐述出来。

老和尚已经阐述了,“觉悟人生,奉献人生”啊,我们要把这个事情做好。让当代的人、后世的人,来到这个地方,都能看到我们的祖先、祖师的光辉的思想、智慧慈悲的思想,对自己的人生道路能有所帮助与启迪。

明基法师:师父(净慧老和尚)对我是全部的影响

老和尚的理念已经很完备了,我们就是要做到位

每一代有每一代需要完成的任务,但是完成的都是一个事情。就像本老讲的,建寺院是安僧办道,都是继承传承,弘传佛法。但是不同的时代,会有不同的形式。我们现在到了新时代,各方面都在加强管理,都在依法依规,都有不同。

老和尚的生活禅的理念,对僧团的建设、寺院的建设、教团的建设,都已经很(完善)······我们就是在僧团建设上、居士的佛法弘传上面,要做到位。

现在社会人士接触佛教的机会很广泛,信息的联络、网络啊、手机啊,而且现在大家的文化生活是多元化的,选择也是多元化的,获得这方面的信息更快了。

我们继续办好双峰讲堂,办好禅七,办好短期出家禅修班,把我们寺院本有的弘法活动办好,学修办好,就能够继承本老,继承我们师父的传统。

我只能说是惭愧,很多点都没有延续。

口述丨明基法师

整理丨心慧

编辑丨明性

 

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