憨山大师:若不信自心,纵参亦是误服毒药,当于一法不立处参

来源:禅林网  时间:2022-10-18 

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示昙衍宗禅人

宗禅人少游讲肆,习性相义,久之以不见自性,起疑参究,有日,未有所入,遇老人至双径,拈香请益。因示之曰:

古人云:“不贵子行履,只贵子见地。”所言“行履”者,趣进工夫也;“见地”者,了达自心为行本也。行本不明,则趣操失旨,故参学之士,以见地为先。

所言见地者,乃的信自心,本来清净了无一物,不独凡情,圣亦不立。但因无始无明,自蔽妙明,故起种种颠倒,妄想分别,造种种业。譬如醒人无事,而忽于睡中,作种种梦,梦中苦乐等事,宛然现前,及至觉来求之,了不可得。是谓无中生有,岂实法耶?但痴人颠倒,执为实有,此乃见不彻也。及佛出世说种种法,乃破梦之具耳,亦无本也。而学佛法者,又执为己实有之法,此乃梦中增梦耳。

今参禅之法,无别妙诀,直是打破梦想颠倒。若了知本无,的信自心清净无物,则达妄想非有,了妄不有,则知佛法破妄想者,亦本非有。佛法是药,妄想是病,若药病不立,则本体安然,如此则知药病皆病。今参究所提古人无字公案,乃攻药病之药也,是谓以毒去毒。若知本无物,则参之一字,又下一毒也,岂可将此作玄妙会耶?若不信自心,纵参亦是误服毒药,禅人能信之乎,当于一法不立处参。

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