常识|弃睡眠盖

来源:灵隐寺  时间:2023-04-11

常识|弃睡眠盖

什么是睡眠盖?内心昏暗,名为睡;五情暗蔽,将手足四肢,恣意放纵,所谓放浪形骸,恣意睡卧,名之为眠。如人端坐,自心不生贪欲,亦不瞋恚,但终日六识昏昏贪着睡眠。

此睡眠盖,不只是昏昧空过光阴而已,而且能破今世后世真实法乐之心,也能破后世生天及涅槃等乐。睡眠恶法,最为不善,此盖较其他盖尤为恶劣,比如贪、嗔等盖,起觉即可以灭除,睡眠则昏暗无知,人事不省,犹如死人一般,丝毫无所觉醒。

睡眠盖起来时,刚刚才要修行,便觉得精神不振,心依无记,增长无明,萎靡昏暗。故世尊曾呵斥阿那律陀尊者曰:“咄咄何为睡,螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,永不闻佛名。”

常识|弃睡眠盖

诸佛菩萨呵睡眠弟子偈曰:

汝起勿把臭尸卧 种种不净假名人

如得重病箭入体 诸苦痛集安可眠

如人被缚将去杀 灾害垂至安可眠

结贼不灭害未除 如共毒蛇同室居

亦如临阵两刃间 尔时云何安可眠

眠为大闇无所见 日日欺诳夺人明

以眠覆心无所见 如是大失安可眠

汝等当常精进,须早猛省起来,不可终日埋头眠卧。犹如得重病之人,将死不久,亦如重箭入体,众多苦痛集聚,又怎么能安然而眠。又好像人被缚,即将去刑戮,灾害临至,还能安眠吗。再好比与毒蛇同居一室,或临阵两刃之间,正当恐怖万状,怎能安然而睡眠?

当知,眠为大黑暗,一切无所见,日日欺诳于人,夺人精明。人在未眠之时,则万境当前,明明历历,历历明明,一经睡眠,则大地黑暗,眠覆自心,故一切无能所见,如此大失,安可再眠。

常识|弃睡眠盖

如果糊糊涂涂,混过光阴,虚生浪死,无一可获,岂不是很令人感到悲哀吗。

既然知道了睡眠盖的种种过患,须急以方便之法,来除去此盖。修行人要警觉,无常迅速,策励身心,抖擞精进,善巧调伏。或者用毗钵舍那观弃除,或用思维分别法相来去除,乃至系心于鼻端、张开双目等都是降伏睡眠的方法。

总之,修行人须自警觉,当知三界依正,尽同水月空花,毕竟无常不实,何为贪恋之有,须加意防御,不被昏睡盖覆,而神气清白,念心明净。

常识|弃睡眠盖

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