绍云长老:你怎么没有开悟呢?

来源:老和尚的法语  时间:2023-05-08


绍云长老:你怎么没有开悟呢?

我们这么多人用功办道,怎么没有开悟的呢?

第一,我们对这个路途可能还没有搞清楚,

第二,我们对世间的万缘不能彻底放下。

如果我们把世间万缘彻底放下,把路途又摸清楚了,一天到晚,不论行住坐卧都在这一念上琢磨,琢磨时间长了,你行不知行、坐不知坐了。到那个时候,你自己会有所觉察。

佛在经典上说:“如澄浊水。贮于静器。静深不动。沙土自沉。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。”浑浊的水放在干净的容器里,你放在那里不要动它,浑浊水里的沙土会自己沉下去,沉下去以后,清水现前了。这个清水就是我们的清净心,清净心现前是我们用一句话头把它伏下去的。那个泥沙和黄土还沉淀在底下,你用棒子一搅,它又浑浊起来了。所以要把泥沙和黄土都淘掉,成为纯水,这才能永断根本无明、了生脱死啊!

浑浊心这个念头,贮于静器,何为静器呢?我们现在叫你看一句话头,这个话头就是静器,你把浑浊的念头放在话头里,一直盯着它,不要起二念,就是不要动它,不动的时间短了不行,要静深不动,深就表示长时间不要动它,沙土自然会沉下去,也就是我们看这一句话头、不明白意思这一念,老是盯着这一念不起二念,时间一长,我们的清净心就会现前了。

清净心现前还不是究竟,因为泥沙还沉在底下,也就是我们的习气、烦恼、无明,烦恼、无明不能除去,不能称之为纯水。

有的修行人平时修行很好,但是一旦遇到烦恼事情,无明火就发起来了。为什么呢?就是他虽然有修行,但是泥沙还沉在那个地方,也就是无明习气没有淘掉。

所以,我们用功办道的人应该了解自己什么习气最重、而且常犯,你就在你这个习气上下手。断一分习气,就得一分光明。一个人能觉察到自己习气毛病的所在,在这上面痛下功夫改正,这是个真正会用工夫的人。不能在自己的习气上开刀的人,你看他是在用功,实际上他那个护习气的念头还是很重。也就是面子,怕人把他的习气所在和短处揭出来,讲的他很不舒服、不高兴。

就像今天早上那个比丘尼,就是为了一点面子,下香板后跑掉了反而搞得一点面子都没了。我们在座的人自己想想,每个人都不同程度的存在这样那样的习气啊。所以,讲看破、放下,讲好讲啊,临到你头上的时候,就忘记了啊。

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