绍云老和尚:心一定下来,身上舒舒服服,那个舒服是难以言表的

来源:正法清流  时间:2024-03-26

绍云老和尚:心一定下来,身上舒舒服服,那个舒服是难以言表的

现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我,她说她在念佛时,旁边有一个人在唱赞子,烦得很。我说你究竟是听自己念佛还是听他唱?要想得到一心不乱,必须你听的和念的是一个音调,同起同落。

他那边唱,你这边在念,你应该只有一个心念啊,你怎么还有两个心念呢?一个听念佛,一个听唱,那怎么行呢?我们念佛号,念菩萨圣号,或是诵经,口诵,或是默念,你的耳朵一定要听得清清楚楚。

意根、耳根、舌根这三根一摄,其它的眼、鼻、身三根就不起作用了。只要你的意根和耳根(这两根最主要)一摄,你在默念,你的耳朵听得清清楚楚,你的眼睛不要乱望,你的鼻子也不要乱嗅,时间长了,就不一样了,你的心就定了。

我们平时的妄想心就像洪水一样,心一定下来,头脑无比的清楚,身上舒舒服服。那个舒服是难以言表的,比你到外面去吃任何好东西还要舒服。要是把话头参得没有妄想的话,那要一支香,只要半支香,开静以后,你就觉得身体特别的轻安。

念佛的人,念到一心不乱,也觉得身体轻了,走路轻了,大脑就特别清凉,清清楚楚,明明朗朗。但这是要真实修行的,你不能光是口说我的耳朵在听。如果你真的口念耳听,一个妄想不打,要不了十分钟,你的心就归一了,心一旦归一,渐渐就能一心不乱。

到了一心不乱的时候,时间一长就是三摩地了,三摩地就叫正念。再就是大势至菩萨《念佛圆通章》最后几句说的,都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一。

都摄六根,就是都摄眼耳鼻舌身意,因为六根你不好同时用功,你就把意根和耳根一摄,其它几根就不起作用了。清净一念长了,没有妄想了就是净念,就是清净念。

下一句是净念相继,入三摩地。时间不长,二十分钟,心就定下来了,再过二十分钟,三摩地就现前了。三摩地是正念,又称三眛,正念现前,你就得念佛三昧了,如是则斯为第一。

念观音菩萨也好,念阿弥陀佛也好,念六字dm咒也好,都会得到很好的感受啊,都会有实际收获的。我们明白了这个道理,你再试试看,你自己就会亲身体会到。

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