致罗世芳居士书（民国二十年）

人之成德立业，端在少年能立志与否。汝生长富室，宜将富贵习气，尽情摆脱，方有学道了生死分。否则，声色货利，燕朋邪友，乘间而入。虽欲希圣希贤，学佛学祖，不可得也。

一个人的成德立业，开端在少年之时能不能立志。你生长在富贵之家，应该将富贵的习气，完全摆脱，才有学道了生死的份。否则，声色货利，燕朋邪友，乘机而入。虽然想要仰慕效法圣贤，学习佛陀祖师，也不可得了。

欲学佛法，先须尽己职分。不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，纵学佛法，亦难得大益，以心地未能良善故也。果能如上所说，是名善人。如地基坚固，万丈高楼，任意建筑，决无倾颓。

想要学习佛法，先必须竭尽自己的职业本分。不能敦睦人伦、竭尽己分，防止邪念、心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，纵然学习佛法，也很难得到大的利益，因为心地不能良善的缘故啊！果真能够如上面所说，这样的人名为善人。如地基坚固，万丈高楼，随意建筑，绝对没有倾颓的危险。

末世众生，根机陋劣，欲以自力悟明心性，断尽烦惑，以了生死，千无一得。当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则仗佛慈力，带业往生，是为万修万人去之最直捷稳当法门。

末法时代的众生，根机浅陋卑劣，想要以自己的力量悟明心性，断尽烦惑，来了生死，一千个人中也没有一个。所以应当依照净土法门，信愿念佛，求生西方，则仗佛慈力，带业往生，这才是万修万人去的最直捷稳当的法门。

必须先要将此法门之所以然，了然于心。若有余力，再去研参一切经论，各种法门，均可为此法门之助。倘此法门未知所以，便随意研究其他经论，并亲近各宗知识，则于做大通家，及种未来善根，则诚有之。若欲现生了生脱死，恐梦也梦不著。

必须先要将这个法门的所以然，了然明白在心中。如果有多余的精力，再去研参一切经论，各种法门，都可以作为这个法门的辅助。倘若对于这个法门还不知道所以然，便随意地研究其他经论，并亲近各宗的善知识，则对于做大通家，以及种下未来的善根，那么确实是有利益的。但如果想要现生了生脱死，恐怕梦也梦不到。

光一向直心直口，只期有益于人，亦不怕人谓我无知无识，只知念佛，故于有缘者，皆如是与彼说之。汝虽不相识，然以了愿师再三祈求，故亦与汝说之。

我一向直心直口，只期望有益于他人，也不怕别人说我无知无识，只知道念佛，所以对于有缘的人，都是如此对他们说。你我虽然不相识，然而因为了愿法师再三的祈求，所以也对你说说。